Масонство, как инструмент пропаганды и продвижения сионизма

Эта рукопись попала к нам в редакцию «мистическим образом» - в результате совпадения целого ряда обстоятельств, после чего на нас вышли люди, которые попросили опубликовать имеющийся у них на руках  материал в память о давно ушедшем из жизни человеке. Который начал писать эту работу ещё в конце 1970-х - уже будучи неизлечимо больным. 

Он уходил постепенно – с каждой новой операцией у него отрезали все новые и новые части плоти, но он упорно продолжал своей исследование, пока совсем не ушел из жизни в начале 1985 года.

Перед смертью автор успел дать почитать свою рукопись кому-то из друзей, те в свою очередь передавали читать его работу другим знакомым людям. А когда они прочли, возвращать рукопись уже было некому…

В результате более трёх десятилетий эта рукопись пролежала где-то на шкафу, пока о ней вновь не вспомнили,  перечитали и решили дать возможность ознакомиться с ней широкому кругу читателей,

Автору, чье имя нам так и не удалось установить, удалось проделать большую работу, практически невозможную для того времени. Как говорят, у него были высокопоставленные родственники в Министерстве культуры СССР, которые помогали ему – передавая все новые издания, в той или иной степени касающиеся действий сионизма и масонства.

Важно понимать, что это не были материалы «для служебного пользования», из «спецхранилищ» или «секретных архивов», а совершенно официальные издания, прошедшие строгую советскую цензуру, которая практически не допускала выхода никакой "тревожащей" информации в общество. Между тем, автору уже в начале 80-х удалось сделать практически невозможное – провести анализ почти 200 «перлюстрированных» советских источников, систематизировать информацию и, главное, сделать далеко идущие и верные выводы. Которых тогда так не хватало всем нам для понимания всей опасности происходящих исторических процессов. Вполне вероятно, что если бы эти материалы были доведены до самой широкой общественности, распада великой страны удалось бы избежать...

Конечно, при сегодняшнем уровне нашей информированности, доступности ранее закрытых для подавляющего большинства советских людей целого ряда глубоких исторических зарубежных и отечественных дореволюционных исследований, рассекреченных в начале 90-х архивов о деятельности враждебных России и русскому народу сил (ныне уже проданных за рубеж или вновь закрытых) – некоторые данные, аргументы и выводы работы из времен «конца развитого социализма» кажутся «не самыми новыми», а местами даже наивными.

Между тем, это не отметает общей ценности данной работы. С учетом сделанных выше оговорок касательно предельно ограниченной информационной базы, мы всё же бы поставили её в один ряд с работами таких выдающихся русских исследователей иудео-масонства, как Георгий Васильевич Бутми, Алексей Семенович Шмаков, Сергей Александрович Нилус и другими (хотя рожденному «в расцвет»  СССР автору не хватало как осознанного православного миропонимания, так и указанных выше работ, - более того, он даже не догадывался о существовании самих этих авторов).

Однако, удивительным образом, русское мировоззрение победило недостаток информации и бездумный «интернационализм» периода «заката развитого социализма». Этот труд в некотором роде продолжает и линию нашего современника, - главы Института Русской цивилизации О.А.Платонова – волею судеб и собственного подвижничества вскрывшего архивный пласт деятельности иудо-масонства вплоть до 1930-х годов (см., например, совсем недавно вышедшую в издательском доме Кислород книгу «Иудаизм и масонство»);  и многих других интереснейших современных авторов, исследующих данную угрозу человечеству. Но особенность данного исследования действий сионистских и масонских структур в период между 1970 и 1980 гг. – в том, что ее стиль можно назвать «классическим». Или «неоклассикой». Впрочем, это замечание «для ценителей». Главное – выводы, сделанные более 30 лет тому назад человеком на больничной койке, подтверждаются сегодня со всей угрожающей очевидностью.

Авторский текст мы оставили практически без изменения, со своей стороны позволив сделать лишь некоторые небольшие уточнения и дополнения.

Мы постараемся восстановить имя человека, в процессе борьбы со своей смертельной болезнью, сумевшего в период всеобщей идеологической и духовной слепоты поставить точный диагноз смертельной заразы, угрожавшей и продолжающей угрожать нашему обществу.

Памяти автора – настоящего русского подвижника, – посвящается.

 

Оглавление:

1. «Пропаганда сионизма - 2»
2. Происхождение масонства
3. Организация и методы действия масонства
4. Масонство в современном мире
5. СССР – враг номер один
    Заключение
    Приложения. Цитаты
    Сионизм против социализма (краткий анализ попыток госпереворотов в Польше и Чехословакии в 1968 г)
    Литература

 

ФРАНКМАСОНСТВО – ТАЙНОЕ КОСМОПОЛИТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

1.  «ПРОПАГАНДА СИОНИЗМА - 2»

В последнее время привлекает к себе внимание могущественная сила, тесно связанная с сионизмом - масонство. Скандал, возникший в связи с разоблачением подрывной деятельности итальянской масонской ложи П-2, ставшей фактически теневым правительством страны, показал истинную суть и возможности этого тайного движения.

В мае 1981 г. был опубликован список членов П-2, почетным мастером которой явился человек с темным фашистским прошлым Л. Джелли.

В списке значились 3 министра, члены руководства всех партий правящей коалиции (в том числе и лидер социал-демократов П. Лонго), более сотни генералов и высших офицеров всех родов войск, 50 крупнейших банкиров, мэры, дипломаты, судьи, деятели профсоюзов, кардиналы Ватикана и т.д. Причем на равных правах соединилось, казалось бы, несоединимое: лидеры социалистов и неофашистов, судьи и боссы итало-американской мафии, представители полицейской финансовой гвардии и валютные спекулянты международного масштаба. Хотя и в этом списке из 962 фамилий, оказалось, не хватает наиболее громких имен, ибо, полный список - 2600 членов, хранится в неизвестных сейфах в Италии и за рубежом. Кроме того, есть сведения о существовании некой «супергруппы Джи», фамилии членов которой вообще никогда не записывались, а были известны лишь Джелли [5].

От редакции. В попавшем в прессу документе сообщалось, что «масоны разбили Ватикан на восемь секций, в которых действуют четыре масонские ложи, соблюдающие шотландский ритуал, члены этих лож, высокопоставленные чиновники крошечного государства Ватикан, вошли в братство каждый сам по себе и, кажется, не опознают друг друга даже по трем постукиваниям кончиком большого пальца». 

Уже после начала скандала с раскрытием ложи П-2, и отчасти в результате вскрытия законспирированной деятельности масонства, летом 1983 года была похищена и так и не найдена 16-летняя гражданка Ватикана Эмануэла Орланди. Её отец являлся  важным должностным лицом «Банка Ватикана», знавшим об операциях П-2 и операциях Ватикана с тайными платежами через Banco Ambrosiano (через которые так же перекачивались деньги ЦРУ для польской «Солидарности»). В октябре 1983 года итальянский журнал «Oggi» напечатал фотографию папы Иоанна Павла II на масонском банкете: папа был включен в «братскую цепь» со скрещенными руками, образуемую гостями-масонами вокруг банкетного стола.

Спустя 25 лет следствие возобновилось. У полиции появился новый свидетель - Сабрина Минарди, бывшая подруга покойного главаря римской мафиозной группировки «Мальяна» Энрико Де Педиса (фото справа). Когда почти все главные участники тех событий отошли в мир иной, она решила рассказать все, что знала. По её словам, похищение Орланди организовал Де Педис. Заказчиком же выступил  архиепископ Пол Казимир Марцинкус (гражданин США, сын литовца, дезертировавшего перед Первой мировой из Российской армии, и некой Хелен Ленартовитц). Марцинкус на тот момент являлся главным «казначеем» Ватикана и одним из самых влиятельных представителей США в Ватикане за всю его предыдущую историю. 

Свидетельница подтвердила версию о том, что через Банк Ватикана - «Институт религиозных дел», возглавляемый Марцинкусом (фото слева) - с 1971 по 1989 год, активно отмывались мафиозные деньги. Этот неподконтрольный никому, кроме папы и его верного «банкира», институт являлся одним из крупнейших в мире оффшорных банков. По словам свидетельницы, Де Педис несколько раз носил для передачи «людям в рясах» большую дорожную сумку «Луи Вутон», битком набитую деньгами. Для Минарди тоже нашлось дело: она «поставляла» монсеньору Марцинкусу  молоденьких проституток. 
 
Но в 1982 году случился крах итальянского банка «Амброзиано» - главного финансового партнера «Института религиозных дел». Через этот банк мафия отмывала деньги. И потребовала от подельника компенсировать пропавшие $450 млн. 

Документально подтверждено, что имени Ватикана Марцинкус внес порядка 300 миллионов в счет погашения долгов «Амброзиано», но этого оказалось недостаточно. Cогласно появившейся в 2012 году версии, именно Марцинкус разработал операцию с похищением 15-летней Орланди, чтобы найти  остатки денег. 

Схема должна была работать следующим образом: Марцинкус вступил в контакт с представителями  радикальных исламистских кругов, пообещав им способствовать освобождению покушавшегося на папу террориста Али Агджи в обмен на 150 млн. Одновременно он в качестве анонима звонил в Ватикан и предлагал обменять Эмануэлу Орланди на Агджу. В итоге все складывалось бы в изящный узор: Агджу выпускают, девушку освобождают, а полученные от исламистов миллионы Марцинкус передает мафии.  Но террориста выцарапать из тюрьмы не удалось...  

Свидетельница Минарди рассказала, что как-то они с Де Педисом отправились в приморский городок Торваяника, расположенный в нескольких километрах к югу от Рима. Де Педис вез в багажнике два больших черных пластиковых мешка, которые они оставили его приятелям на одной из строек. Вернувшись в Рим, Де Педис принял дежурную дозу кокаина, расслабился и излил своей подруге душу: в мешках, которые они закатали в цемент, были трупы двух похищенных мафией детей, включая Эмануэлу Орланди.  Благодаря описаниям свидетельницы было определено место, где держали детей и место в Торваянике, где в начале 1980-х велось строительство, и преступники закатали детей в бетон. Впрочем, раскопок так и не производили…

Кстати, итальянские власти выдали ордер на арест Марцинкуса по подозрению в причастности к преднамеренному банкротству, но Ватикан в качестве суверенного государства отказался от правового сотрудничества (Маркцинкус скончался в 2006 году в Сан Сити, Аризона, США). После смерти польского проходимца Иоанна Павла II (Войтылы), римский престол занял немец Ратцингер, а Банк Ватикана попытался взять под свой контроль мальтийский орден. 

Но иудеями из США была провернута «ватиканская весна» - операция по отставке папы, на тесно сотрудничевшего с раввинами, евангелистами и содомитами иезуита Бергольо, а на пост главы  «Института Религиозных дел» («Банка Ватикана») поставили представителя отдела финансовой разведки Минфина США Хуана Сарате (который ранее заявлял, что «как только появится альтернатива доллару, сразу же поменяются правила игры»; фото справа)...

По своему статусу П-2 являлась ведущей, «штурманской» ложей масонской сети «Великий Восток» Италии [1, стр.201], насчитывающей в своих рядах 20 или даже 50 тысяч членов [2,25], т.е. 90% высшего руководства страны, банкиров, ведущих журналистов и т.д. 

При таком положении вещей становится фикцией и буржуазная демократия, и конституция, и выборные законодательные органы, и ответственное перед ними правительство. Ведь масон обязательствам перед ложей, конечно небескорыстно, должен отдавать предпочтение перед всеми другими, давая клятву повиновения неизвестным и незримым начальникам [3,47].

(Среди членов П-2 значился и небезизвестный сегодня в России политик Сильвио Берлускони - он же "друг Сильвио")

Л. Джелли, в миру – скромный владелец фабрики по производству одежды, считал своим долгом, как он писал в одном письме, «заниматься только крупными и конкретными вопросами, касающимися жизни всей нации»[5]. Почетный мастер открыто говорил, что Д. Леоне, президент Италии в 1971-1978 г.г., был избран благодаря ему [4, 167]. Огромные средства переводились из П-2 на счета политических партий, а также отдельных политиков, прокуроров и других лиц. Сам Джелли был задержан в Швейцарии при попытке снять со своего счета 120 миллионов долларов [5].

Ложа занималась контрабандой оружия и наркотиков в международном масштабе. В П-2 состояли запутавшиеся во многомиллиардных аферах и плохо кончившие крупнейшие банкиры Италии М. Синдона и П. Кальви

От редакции. Кальви, - глава обанкротившегося Banco Ambrosiano, параллельно переправлявший деньги ЦРУ через Банк Ватикана польской «Солидарности» и занимавшийся «отмыванием» денег мафии, - хотя и бежал из Италии, 18 июня 1982 года его тело было обнаружено в Лондоне повешенным под «Мостом монахов». При этом  английское название моста «Blackfriars Bridge» соответствует тому, как члены ложи П-2 назвали друг друга: «frati neri»/«черные братья», по-английски «black friars».

Впрочем, непрост был и сам Личо Джелли. Утверждается, что он с молодости всерьез увлекся идеями итальянского фашизма. Затем воевал на фронтах Испании и Албании. Здесь биография будущего «великого магистра» крайне скудна на какие-либо дополнительные детали – все односложно, словно выверено цензурой. 

Во время Второй мировой оказался в элитной дивизии СС «Герман Геринг», но выполнял особые поручения Б.Муссолини. Когда итальянцы оккупировали Черногорию, 18-летний королю Югославии Петару Карагеоргиевичу не удалось вывезти весь государственный золотой запас. Поэтому 60 тонн драгоценного металла были упакованы в 1300 деревянных ящиков и спрятаны в одной из пещер. В конце 1943 года кто-то навел итальянцев на тайник. Муссолини тут же дал команду переправить золото в Рим, естественно, не поставив об этом в известность своего соратника А. Гитлера. 

Операцию поручили возглавить молодому фашисту Джелли, который в специальном санитарном поезде, где находились якобы зараженные оспой 73 солдата, минуя немецкие кордоны, добрался до Триеста. Там он официально передал 8 тонн драгметалла Банку Италии, а оставшиеся 52 тонн утаил, понимая, что дуче долго не протянет (напоминаем, что созданный в результате кровавых манипуляций Ротшильдов в XIX векев Риме был создан частный центробанк - Банк Италии – который практически не менял владельцев и до сих пор является частным банком, контролируемый венецианскими криптоиудеями, «черной аристократией», так же финансировавшей Муссолини). В 1944 году Джелли договаривается с лидером итальянских коммунистов Пальмиро Тольятти, который в то время был членом коалиционного правительства Италии. Тольятти ходатайствовал о реабилитации бывшего фашиста. За это он сдаёт 27 тонн золота, которое Тольятти передает Иосипу Броз Тито. При этом реабилитированный Джелли утаивает 25 тонн драгоценного металла.

Период жизни Личо Джелли с 1945 по 1963 год остается большим темным пятном. По обрывкам данным понятно, что он легализует капиталы, создав 25 подставных компаний в Лихтенштейне, Люксембурге и Панаме. Но так же нужно понимать, что хотя Джелли и не сдал золото в «государственную» казну, с подельниками-банкирами ему делиться пришлось. Все это объясняет его связи и возможности. После начала скандала вокруг П-2, используя фальшивые документы и обширные связи, Джелли скрывался от правосудия. 13 сентября 1982 он был арестован в Женеве, при попытке воспользоваться банковским счетом. 10 августа 1983 Джелли бежит из тюрьмы, купив лояльность надзирателя. Скрывается в Латинской Америке.

26 сентября 1987 Джелли добровольно прибывает в Женеву, где сдается полиции (см. фото выше, слева). Суд приговорил его к… 16 месяцам условно, за совершение побега. Джелли был экстрадирован в Италию в 1988 году. Привлечь его смогли только по экономической статье – за банкротство банка «Амброзиано». Но согласно итальянским законам, Личо Джелли был освобожден от отбытия наказания, как достигший преклонного возраста.

Так  Джелли вернулся на свою виллу, где и прожил до конца дней, пока не скончался в возрасте 95 лет в декабре 2015 года. Кроме того, до последнего писал острые политические статьи в итальянскую газету Il Piave, давал интервью, встречался с братьями. В 2007 году ему был присвоен почетный 99-й градус и титул Почетного Великого иерофанта устава Мемфис-Мицраим.

Чтобы правильно воспринимать эти «благообразные фотографии», нужно знать, насколько порочно масонство как организация. 18 марта 1988 года за ввоз в США порнографии с участием детей был арестован богатый бизнесмен Алессандро Мончини, член масонской ложи П-2. Его также обвиняли в принадлежности к интернациональной мафии, занимающейся детской работорговлей и детоубийствами. 

По свидетельству итальянской газеты «Республика», сам Мончини и его подельники, специализировавшиеся на похищении детей, это откровенные сатанисты, связанные с «американской элитой». 

В процессе слежки был записан его телефонный разговор, в котором он просил продать ему части расчлененных человеческих трупов, говоря, что они нужны ему для сатанинских ритуалов.  Следствию удалось также записать телефонные переговоры Мончини и Энтони Кроули, которого называли "американским порнокоролем". Мончини было поручено вести переговоры о покупке девочек, которых должны были стегать кнутом, держать в цепях, насиловать извращенными способами и, в конце концов, принести в жертву на шабаше. 

Кроме того, Мончини зачитывал выдержки из каталога, в котором рекламировались части расчлененных человеческих тел, выставленные на продажу. Записи не приняли в качестве улик и Мончини был освобожден (подробнее см. Кэрол Уайт, Джеффри Стейнберг, «Сатанизм распространяется как эпидемия», пер. Татьяна  Ширшова, 13 сентября 2001 г.). 

Нужно понимать, что кроме развращения, и отвращения людей от Бога, с помощью таких преступных ритуалов "избранные", как представители одной банды, новых своих подельников "вяжут на крови". А затем дегенераты уже не могут остановиться...

При обыске виллы Джелли были обнаружены секретнейшие правительственные документы, которые масоны, занимавшие ответственные посты, обязаны были предоставить своему мастеру. Обладала П-2 и всем необходимым для идеологической обработки населения – в их руках были крупнейшая газета Италии «Коррьере Делла сера», влиятельное издательство «Риццоли», ряд журналов [1, 200].

И самое главное – ложа являлась центром антигосударственного заговора с целью подавления сильного в Италии рабочего движения, недопущения к участию в правительстве ИКП и создания мощного  полицейского государства под повсеместным и всесторонним масонским контролем. Именно такой режим, типа греческих «черных полковников», необходим США и НАТО в стратегически важном средиземноморском регионе.

Чтобы убедить население принять подобный режим, осуществлялась разработанная для Италии американскими масонами (в первую очередь главой Бнай Брит Г. Киссинджером) т.н. «стратегия напряженности», включающая ряд подрывных мероприятий [6, 113]. Это и создание при помощи контролируемых средств массовой информации атмосферы духовного «затемнения», внедрение с особой настойчивостью культа насилия, бездуховности, порнографии, что требует особых усилий в Италии, стране со значительными культурными, демократическими, христианскими традициями [7]. 

Это и организация т.н. «слепого», беспричинного, непонятного непосвященным терроризма с большими человеческими жертвами. Так, в августе 1980 г. Джелли через неофашистов организовал взрыв вокзала в Болонье, унесший жизни 85 человек. Преступление было организовано еще и для того, чтобы отвлечь внимание от крупных махинаций людей П-2 на бирже [8]. В мае 1978 г. ложа, под руководством американцев, манипулируя террористами из «красных бригад», организовала похищение и убийство Альдо Моро, а затем парализовала расследование этого дела. Как заявил политический секретарь ХДП, представителем которой был казненный Ф. Пиколли, Моро «был убран, потому что не хотел, чтобы Италия стала полем масонских маневров» [9, 45].

От редакции. Следователи установили, что П-2  управлялась из США, а все ее уголовные и государственные преступления планировались ЦРУ. Оружие и взрывчатку террористы, действовавшие по указанию из Лэнгли, получали с баз НАТО. После разоблачения П-2, преступники заметали следы, убивая всех, кто был свидетелем их преступной деятельности. От пуль наемников гибли судьи, адвокаты и журналисты, проводившие собственные расследования. Убирали «подпольщики» и своих. Кроме убитого в Лондоне банкира Р. Кальви, выкинули из окна многоэтажного здания в Милане и его секретаря.

Член ложи П-2 полковник секретных служб Италии Спьяцци, участник вышеупомянутых заговоров, дал позже показания, что его агент Фумагалли (как и Соньо и др.), засланный в свое время в «партизаны», имел поручение сформировать первые отряды «красных бригад», организовать поджоги и взрывы в учреждения и поездах. С баз НАТО для провокаторов были доставлены взрывчатка и оружие, им было отпущено 20 миллионов лир, с тем, чтобы они устраивали нападения на армейские части, убивали пограничников. Оружие частично привозилось из Франции. Его доставкой занимались «храмовники» – масонское отделение, объединяющее высокие чины французской полиции и секретных служб». 

Что касается причастности «красных бригад» к похищению и убийству президента Италии Альдо Моро, наемники ЦРУ признали, что в заговоре принимали высокопоставленные официальные лица США. Расправой над Альдо Моро угрожал госсекретарь США глава Бнай Брит Генри Киссинджер. Об этом свидетельствовали его друг, жена, а также близкий соратник Горрадо Герцони. Альдо Моро наотрез отказался претворять в жизнь преступные директивы иудо-масонства, за что поплатился жизнью.

Начало 1980-е – это попытки закамуфлировать системный кризис, прежде всего в США, когда на фоне проведения Олимпиалы-80 в Москве и начала запуска мошеннической «рейганомики» в Вашингтоне, иудо-масонам важно было отвратить население Запада от «социалистической системы» - так возникла операция "Гладио", в ходе которой террористические группы правящего иудо-масонского режима "избранных" убивали простых европейцев (из этой же серии массовое убийство агентами ЦРУ получающих в Гайане советское гражданство американцев), а самим себе доказать, что «они не проиграли»…

Стали правилом убийства честных следователей и судей, которым удалось нащупать истинные нити преступлений. Так был убит зам. прокурора Рима В. Оккорсио, выявивший связь неофашистов с масонами [2, 34].

Вообще, как писал в 1979 г. М. Пекорелли, соратник Джелли, затем сделавший ряд разоблачений и убитый по законам мафии пулей в рот: «На протяжении последних нескольких лет не было ни одного крупного уголовного или политического преступления, которое так или иначе не было бы связано с масонством. Тень его всегда витала над взрывами, нападениями, попытками государственного переворота…» [2, 37]. Недаром потрясенные итальянцы назвали П-2 «театром ужасов».

Однако, действия Джелли стали слишком наглыми, слишком многое стало явным, вызвав всеобщее возмущение. Согласно опросам общественного мнения слово «масон» стало столь же оскорбительным как «нацист», «фашист», «реакционер» [1, 200]. «Великий Восток» Италии начал рьяно отмежевываться от разоблаченных «братьев» из П-2, между тем, как ещё за 2 месяца до скандала, в марте 1981 г., его представителями было удостоверено, что ложа действует по всем масонским канонам строителей «всемирного иерусалимского храма» [1, 201].

Итальянские масоны тесно связаны с братьями из-за океана. Неслучайно Джелли был единственным итальянцем, приглашенным на церемонии по случаю вступления на пост президента США американских масонов Картера и Рейгана [10, 213]. Когда разгорелся скандал, глава «Великого Востока» Италии Баттели спешно летал на консультацию в США. Конечно, американская масонская организация «Международная федерация прав человека», приславшая в Италию специальную комиссию, встречающуюся с премьер-министром Спадолини, назвала санкции против П-2 и ее магистра «опасным и безрассудным актом, который ставит под вопрос всю демократическую практику в Италии» [1, 206].

И практически сразу приподнявшийся было занавес опустился. Джелли, заблаговременно выехавший из Италии, хотя и был позднее арестован в женевском банке, но с помощью швейцарских масонов, - среди которых был и служащий той сверхохраняемой тюрьмы, куда поместили магистра, - без труда вновь обрел свободу. Ныне он, по всей видимости, находится в Латинской Америке. Там у него крупные финансовые интересы, друзья среди диктаторов, типа покойного ныне Сомосы, по большей части входящих в его или примыкающие масонские ложи. В Аргентине, например, теле и радиостанциям было запрещено сообщать о расследовании дел П-2 в Италии [11].

В апреле 1983 г. римским судом было вынесено решение о прекращении и без того постоянно пробуксовывающего расследования и снятия обвинения со всех членов ложи, - за исключением одного виновного во всем исчезнувшего Джелли [4, 4].

А сам почетный магистр в одном из своих посланий открыто заявил, что «ложа П-2 отнюдь не умерла, она живет, здравствует и в состоянии действовать» [11]. Один из главарей П-2, состоявший также в «Великом Востоке» Италии и «Великой ложе» Англии, а также в руководстве секретных итальянских служб, международный аферист Ф. Пацьенца, был одним из организаторов т.н. «болгарской версии» в деле о покушении на папу Иоанна Павла II [12].

Кое-где в Италии уже конфисковываются книги о подрывной деятельности П-2 [13]. К тому же появились сведения о существовании П-3, и еще более секретной П-1, где состоят самые высокопоставленные люди страны [9, 47].

Таким образом, факты не составляют сомнений в том, что ложа Джелли была включена в сложный механизм, имеющий международную структуру.

Выяснилось, что масонство живо, широко распространено и хорошо организовано. Что самоопределения масонов не соответствуют действительности. Например, бельгийский «Масонский словарь» называет масонство «традиционной филантропической, философской и прогрессивной организацией, основанной на признании того принципа, что все люди – братья» [3, 39]. Джелли утверждал, что для пребывания в его ложе требуются «честность, ум, культура и прежде всего моральная чистота» [8].

Сегодня в мире насчитывается, по некоторым данным, около 30 миллионов «вольных каменщиков» - франкмасонов, - из них почти 8 миллионов в США, самом большом масонском центре [5]. В тени лож собран цвет военно-политического истеблишмента запада. Здесь и «выдающийся масон современности» P. Рейган и практически все остальные главы западных и многих развивающихся стран [1, 201]. К масонству принадлежат и руководство ЦРУ, и верховное командование НАТО, и, наконец, финансовая олигархия – Ротшильды, Морганы, Рокфеллеры [5].

Иными словами, влияние масонов на международную политику, экономику трудно переоценить, что требует к ним самого пристального внимания. Хотя раскрывать их секреты сложнее и опаснее, чем даже тайны разведок.

Необходимо приводить и полное название ложи П-2, а именно – «Пропаганда сионизма-2» [6, 108], что заставляет вспомнить слова известного деятеля международного сионизма В. Жаботинского: «мы движем гораздо большими силами, чем располагаем. Кто этого не понимает, с тем – если он только не притворяется – нет смысла вообще всерьез говорить о серьезных проблемах» [14, 29].

 

2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

Версии о возникновении масонства расходятся. В своей статье «Каменщики империализма» известный советский журналист Л.П. Замойский приводит основные из них.

Одни датируют возникновение масонства началом XVIII века, когда вместе с зарождающейся буржуазией оно вышло на поверхность из недр феодализма, особенно в Англии. В 1717 г. там была официально создана «Великая ложа» и позднее была опубликована масонская «Книга конституций». Эта версия выводит масонство из корпораций строителей и архитекторов, десятилетиями возводивших соборы в еврейских городах.

Другие относят рождение ордена к раннему средневековью, отмечая сходство уставов и ритуалов современного масонства и различных орденов рыцарей времен крестовых походов. Например, орден тамплиеров – «храмовников Иерусалимского храма», основанный в Палестине ок. 1118 г. И ставший в XIII веке крупнейшим в Западной Европе ростовщиком и банкиром. Орден, имевший секретный устав, превратился в аморальную, внутренне разложившуюся корпорацию. Его отделения во многих странах превратились в своего рода государство в государствах. Разгром ордена французским королем Филиппом IV несомненно был прогрессивным для того времени шагом, важной вехой на пути создания французского национального государства [15, 131-132].

«Третьи, - пишет Л.П. Замойский, - ведут родословную ордена от времен мифа о строителях, соорудивших в Иерусалиме храм бога яхве. Легенда о создателе этого храма, «великом мастере – архитекторе», чья власть и влияние покоились на жесткой иерархии, разделявшей строителей по их «цехам», а внутри «цеха» на «учеников», «подмастерьев» и «мастеров», является одним из базовых мифов масонства. Царь Соломон, будто бы вдохновленный идеей своего архитектора, погибшего затем от руки недругов, решил перенять структуру его организации и создать тайный орден, способный построить со временем, - через 3 тысячи лет, - «всемирный иерусалимский храм». Иными словами, завоевать мировое господство через невидимые внешнему миру структуры» [1, 201]. Реальный царь Израильско-Иудейского царства Соломон построил роскошный храм иудейскому богу Яхве в 10 веке до н.э. Этот храм был разрушен вавилонянами в 6 веке до н.э. А восстановленный т.н. 2-й храм был уничтожен Римом в 70 г. н.э. [16, 362-364]

(На самом деле, и это вымысел, поскольку в современном «еврейском государстве» так и не было найдено следов никакого «храма Соломона». Сколько бы сионисты не копали, нет и признаков следов зданий подобного размера, да и «исход Израиля из Египта — миф, завоевание Ханаана Иисусом Навином — даже не миф, а этиологический вымысел. Полностью вымышлены израильская культура, письменность и даже древнееврейский язык древнейшего периода, не говоря уже о «великих империях» Давида и Соломона. Более того, как свидетельствуют археологические раскопки, небольшое поселение, которое было на месте Иерусалима в то время, состояло не более, чем из 200 домов, не имевших даже общей ограды и, тем более, никаких «крепостей», «храмов» и «дворцов Соломона» вокруг – см. Шломо Занд, «Кто и как придумал еврейский народ», 2008; по нашему мнению, иудаизм является синкретической религией, возникшей в Персии в V в. до РХ, когда созданной тогда Персидской Империи понадобилась общая идеология для всех провинций, объединившей как минимум 7 различных типов культур и религий - прим. ред.)

Эта историческая справка интересна потому, что ныне масоны также как и сионисты, основной идеологией которых является иудаизм – якобы возникшая во 2 тысячелетии до н.э. и распространенная и ныне религия евреев, объявляют себя строителями III духовного храма Соломона [6, 106-110]. Главный раввин Франции Каплан, оправдывая действия израильских агрессоров, говорил: «Современный Израиль как бы возводит третью Святая Святых. Но разве в древние века первосвященники требовали, чтобы каменщики и плотники, которые соорудили Святая Святых, были чистыми?» [17, 279]. Отзвуки этих идей можно найти в названиях таких современных масонских орденов, как «Рыцари третьего тысячелетия» в США, «Суверенный и военный орден рыцарей иерусалимского храма» - организация типа П-2 и имевшая контакт с Джелли. Действует на территории ФРГ, Испании и Швейцарии [9, 46]. Связывают свою судьбу с международным сионизмом т.н. неотамплиеры в США [15, 132] (те же «нео-тамплиеры» в наше время повлияли на неуравновешенного  Андреаса Брейвика, расстрелявшего 70 человек в молодежном лагере правящей партии в Норвегии, когда там начали критиковать политику Израиля и решили принимать палестинских политиков. Встреча Брейвика с провокаторами происходила на территории Англии, паспортами которой любят пользоваться и агенты Моссада, их имена норвежским следователям установить "так и не удалось". Точнее - не позволило "английское правосудие" – прим. ред.).

И город Иерусалим ныне – не только символическое понятие. В 1980 г. этот оккупированный евреями город был незаконно объявлен «неделимой столицей» израильского государства, хотя это и было осуждено ООН [18, 105]. В Иерусалиме находится одна из двух - вторая в Нью-Йорке -  штаб-квартира Всемирной сионистской организации [14, 144].

Как отмечает один из ведущих в нашей стране исследователей сионизма и масонства В.Я. Бегун, «большинство масонских легенд сочинено под влиянием иудейских религиозных мифов». Великим Архитектором Вселенной стал иудейский бог Яхве, а его имя – тетраграмматон - вписывается внутри иудейско-сионистского и вместе с тем важнейшего масонского символа – шестиконечной «звезды Давида», которая обладает якобы тайной силой. Семисвечник из синагоги, ставший ныне сионистским символом и гербом государства Израиль, в масонстве «изъявляет то тесное и неразрывное единство, существующее между всеми нашими братьями, кои хотя и разные степени имеют, но все по одному правилу действуют и на одном основании созидают» [3, 50]. К числу масонских символов относятся также пылающая пятиконечная звезда Соломона с буквой G в центре, равносторонний треугольник с именем Яхве или божественным оком, наугольник и циркуль и ряд других [19, 82; 4, 145]. Важнейшим источником масонской идеологии является кабала – таинственное течение в иудаизме, вобравшее в себя древневосточные верования и проповедующее поиск основы всех вещей в цифрах и буквах еврейского алфавита [20,31]. Об этом пишут иногда и масонские теоретики: «Хотя наши современные масонские обряды и символы заимствованы из Египта, они дошли до нас преимущественно через евреев. Большая часть наших церемоний теперь облачена в еврейскую форму» [3, 48-49]. Как считают некоторые исследователи, эту связь осуществили сыгравшие первостепенную роль в создании организации «вольных каменщиков» некие левиты - «колено» служителей в храме Соломона. Якобы они существуют до сих пор, и лишь они могут занимать высшие степени масонской иерархии [4, 147]. Многие признаки позволяют советскому ученому В.И. Скурлатову даже делать вывод о том, что масонство по сути является «светским иудаизмом» [3, 51].

Но следует вернуться из глубины веков. Карл Маркс в своих работах «К еврейскому вопросу» (1844 г.) и «Святое семейство» (1845 г.) характеризовал иудаизм, его светскую, реальную сущность, как идеологию, выражающую суть капиталистического общества, которое «носит насквозь коммерческий, еврейский характер» [21,126]. Талмуд, который раввины считают священным наряду с Ветхим заветом Библии, веками обожествлял и обожествляет частную собственность, утверждает культ чистогана, оправдывает разделение людей на богатых и бедных, в том числе и евреев. Характерны такие положения Талмуда, как «праведный любит деньги свои больше тела», «Деньги всегда держи в обороте» [22, 22]. Иудаизм всячески поощрял ростовщичество в отличие от христианства и ислама, запрещавших ссуду денег под проценты. По Талмуду деньги – критерий не только материальных, но и духовных ценностей, основа человеческих взаимоотношений, морали, истории [23, 7]. К. Маркс писал: «Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм… Деньги – это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога» [24, 410]. Идеологи иудаизма и сионизма упорно стремятся доказать «общечеловеческую» значимость иудейского вероучения. Настало время, - провозглашал в 1944 г. М. Винер, - превратить иудаизм в «рационалистическую, универсальную, чисто этическую религию… которую рекомендовали бы всем сынам человеческим в качестве нормы и критерия религиозной истины» [25, 28].

Не скрывают, однако эти идеологи и того, что «основу их религии образует вера в соблазнительное царствование над миром, вера в подчинение всех народов евреям» [25, 31]. Еще библейский Ветхий Завет обещал иудеям – «вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас» [14, 41]. И сейчас иудео-сионистские деятели придают обработке неевреев в духе «безусловного преимущества еврейского национального гения» большее значение, чем работе среди своих единоверцев. Одним из приемов такой обработки ныне является распространение в наукообразной форме мифа об этническом происхождении разных народов от древних израильтян, от которых якобы происходят и англосаксы, и индийцы, а в последнее время к таковым причисляют и японцев. Данный миф призван содействовать самой широкой пропаганде понятия о «пирамидальном построении «человеческого общества по национальному признаку с «чистыми израильтянами» на вершине этой пирамиды [25, 29-30].

Что ж, советский публицист В. Зуев, говоря о «зверином изначалье иудаизма», приводит еще одну заповедь Талмуда – «обманывать гоев разрешено, но делать это надо чисто, чтобы на сынов Израиля подозрение не падало» [26, 184]. «Гои» - это все неевреи, ненавистью и презрением к которым пронизаны все талмудические заповеди, вплоть до «лучший из гоев заслуживает быть убитым» [27, 48].

И масоны в своей литературе признают «богоизбранность» евреев [3, 50]. Лицам же «неизбранных» наций масонство проповедует принадлежность к космополитической «всемирной религии», предлагает «освобождение от предрассудков своей родины», а также «быть готовыми умереть завтра без нарекания»[5].

Один из главных масонских тезисов – «Человек рожден, чтобы быть свободным», свободным от «идеологического груза» (т.е. от идеологии, классового миропонимания), от «предрассудков своей родины», (т.е. от национального самосознания, патриотизма), от семейных пут. Все это – лишнее на пути ко «всемирному братству свободных личностей». Большой преградой на этом пути является национальный язык, а также архаичное, непонятное, и, следовательно, непригодное для будущего «братства» традиционное национальное искусство. А сионисты между тем тратят огромные средства на пропаганду и распространение среди евреев, особенно среди молодежи, т.н. «национальной культуры», основанной на изучении «священных книг» иудаизма Торы (Пятикнижие Моисея) и Талмуда. Внедряется и "древнееврейский язык иврит", ставший и государственным языком государства Израиль в 1948 г. 

Таким образом, можно сделать некоторые выводы. Несмотря на плохо просматриваемый полумрак многих веков, символика - которой в масонстве придается огромное значение, идеология масонского движения указывают на то, что его создателями, вполне вероятно, были деятели древнееврейской торгово-ростовщической элиты, вдохновленные верой в грядущее господство над миром, которую внушала иудейская религия. Как пишут в своей статье о масонстве В. Кудрявцев и В. Артемов: «Нет ничего удивительного в древнем происхождении идей господства какой-то группы над остальным человечеством. Эта идея, несомненно, вполне могла возникнуть в самый ранний период формирования идеологии эксплуататорских классов. Религиозная окраска этой идеи говорит о том, что у ее истоков стояли жреческие корпорации древневосточных государств. Эти корпорации сталкивались с конкуренцией других групп господствующего класса. Для борьбы с ними за власть и для надежного подавления эксплуатируемых и были разработаны принципы создания организаций, на которых строится современное масонство. Основание организации масонская легенда связывает со строительством храма бога Яхве при древнеиудейском царе Соломоне» [10, 218].

Конечно, для достижения подобного господства необходимо было оказывать эффективное воздействие на экономику, политику, культуру «гойских» народов, над которыми собиралась властвовать иудейская элита. Для этих целей, похоже, и создавалось масонство – тайная космополитическая организация, в которую вовлекались верхушечные слои покоряемых обществ. Используются человеческие слабости и пороки: карьеризм, алчность, тщеславие в сознании принадлежности к некой мировой элите. Для нужных честных людей придумывались приманки «универсального гуманизма», «всемирного братства» и т.д. Знание подобных тонкостей человеческой психологии, видимо, совершенствовалось веками, подобно тому, как древние китайцы опытным путем находили особые точки на человеческом теле для воздействия иглоукалыванием. Подозрение на «сынов Израиля» падало редко…

Разумеется, притязания на мировое господство очень трудно осуществимы. Однако утверждение капиталистических отношений открыло перед масонством небывалые перспективы, т.к. иудаизм оказался идеологией, выражающей самую суть торгашеского буржуазного общества. В этих условиях масонство и превратилось в партию всемирной буржуазии. Сейчас, пишет журналист В. Полежаев, отчетливо видно, как представители политических организаций еврейской буржуазии – «сионисты пользуются этой невидимой формой правления… для оказания влияния на политику президентов, конгрессов, правительств, для тайного манипулирования экономикой. Так масонство служит ширмой для «избранных» и удобным инструментом для представителей международного финансового капитала, стремящихся к безраздельному господству в «свободном мире» [28].

Ранние периоды существования масонства очень темны и практически у нас не исследованы. Конечно, ни в коей мере не следует представлять всемирную историю как процесс завоевания мира некой зловещей иудейской кликой, однако, и совсем сбрасывать со счетов мощную экспансию эксплуататорской верхушки еврейских общин, ставшую крупным отрядом мировой буржуазии, также нельзя. Степень ее влияния в современном западном мире продемонстрировали и итальянские «пропагандисты сионизма № 2».

 

3. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ДЕЙСТВИЯ МАСОНСТВА

При изучении масонства совершенно неприменимы обычные мерки. Поражает коварная изощренность, многообразие применяемых средств, многоликость этого могущественного движения. И сейчас еще очень много «белых пятен» и неразгаданных тайн.

Как пишет В.Я. Бегун, сокрытие сути масонства и его «истинных политических целей путем разглагольствований о строительстве «храма человеческой любви» есть величайшее надувательство миллионов людей, равного которому не знала история. Никто и никогда не умел лицемерить, молчать и держаться в тени, как масоны. Чтобы достигнуть в этом совершенства, они усвоили опыт всех тайных обществ… Больше всего, однако, масоны почерпнули у иудеев, поскольку именно еврейская буржуазия, на протяжении многих столетий находясь в духовной и культурной изоляции от общества, выработала тончайшие приемы круговой поруки, политиканства и достижения кастовой солидарности» [3,48].

Крупные еврейские поставщики и коммерсанты представляли собой один из ведущих отрядов эксплуататорской верхушки еще в древней истории. В средние века банкиры-евреи имели возможность финансировать герцогства, королевства, целые государства [23, 9-11]. Еврейские торговцы были главными двигателями мировой торговли, используя как плацдармы разбросанные по всему миру еврейские общины. Тесная религиозная, экономическая, политическая связь между общинами позволяла оперативно маневрировать капиталами и товарами, обмениваться информацией в обход государственных границ. Богатая верхушка общин, раввины всячески культивировали обособленность евреев от окружающего общества с целью сохранения этих плацдармов. По словам сионистского лидера В. Жаботинского «гетто создали мы сами по нашей доброй воле, по той же причине, почему европейцы поселяются в Шанхае в особых концессиях, чтобы жить здесь, по крайней мере, на ограниченной площади самостоятельной «особенной» жизнью» [23,249].

Однако, обладая огромными состояниями, богатые евреи формально находились на положении одного из низших феодальных сословий. Лишь при капитализме, когда культ денег становится всеобщим, и, «в то время как по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней» (К. Маркс), лишь тогда политическая власть еврейской буржуазии начинает проступать все более зримо, перед еврейскими богачами открываются небывалые перспективы. Имена еврейских банкиров – миллиардеров, «иудейских князей мира сего», как их назвал А.И. Герцен, становятся нарицательными, как олицетворение крупного капитала в целом. В статье «К еврейскому вопросу» Маркс приводит высказывание Б. Бауэра: «Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи» [24, 408-409]. Однако, как указывал Маркс, в целом степень политического влияния еврейских богачей не соответствовала степени ее экономического могущества. Это побуждало искать тайные методы воздействия на рычаги государственной власти, оставаясь при этом за кулисами.

К тому же целый ряд причин не способствовал популярности крайне агрессивной, претендующей на полное господство, еврейской буржуазии. Это, во-первых, эксплуатация коренного населения региона проживания. Как писала в 1867 г. еврейская газета «Гамагид: «Кто знаком с историей евреев в Испании, тому известно, что большинство случаев изгнаний евреев из этой земли было вызвано поступками некоторых евреев, возвысившихся богатством, накопленным недозволенными средствами, и что эа этих людей страдал весь народ» [23, 44]. Сказывалась и ожесточенная конкурентная борьба с эксплуататорами-неевреями. Отталкивали и некоторые особенности поведения еврейских буржуа, порожденные иудейской верой в свою «богоизбранность», презрение к «гоям» - неевреям, исключительная наглость, высокомерие, неразборчивость в средствах. Британский министр лорд Монтегю, еврей по происхождению, писал в 1917 г.: «Я всегда признавал непопулярность моей общины, эта непопулярность столь велика, что трудно себе представить. Мы захватили гораздо более значительную часть богатств и привилегий этой страны, чем это соответствует нашей численности. Многие из нас нетерпимы в поведении…» [23, 49]. Эти причины также вынуждали скрывать свои цели и особенно методы их достижения.

Сам способ сохранения тайны у масонов имеет древнее талмудическое происхождение. Один из масонских авторов сообщает: «Стало правилом, что в ордене запрещено вести запись директив… Кабалистические знания традиционно передавались избранным людям, среди которых были Давид и Соломон, в словесной форме… Сведения подобного рода никогда не подвергались риску разглашения путем передачи на бумаге». Такой метод, этот автор, ссылаясь на средневекового иудейского философа Маймонида (1135-1204 - "орла синагоги" и автора "обоснования лечебного потребления крови"  - прим. ред.), объясняет необходимостью сохранения единства масонов и строгой секретности, дабы «не бросить крупицы жемчуга перед свиньями» [3, 49-50]. Разглашение истинных масонских тайн карается неизбежной расправой в виде «естественной» смерти, «самоубийства», труднорасследуемого убийства и т.п.

Однако истинные тайны не спешат доверять подавляющему большинству масонов, особенно нееврейского происхождения. Легально существовавшие и существование во многих странах масонские организации носят вроде бы демократический характер. Путем голосования регулярно избирается руководство лож, решается ряд других вопросов, хотя и на эти заседания «профаны» - масоны не допускаются. Например, тот же Л. Джелли в 1979 г. Был избран президентом некой Международной организации масонов [4, 142]. Существуют также «национальные» масонские организации: «Великий Восток» Франции, «Великая ложа» Англии и т.д., - шотландская (не связанная с Шотландией) и другие масонские системы и много других названий и терминов.

Один английский журналист в беседе с советским критиком сионизма Ц. Солодарем жаловался: «В любой точке британского сионизма меня встречают в общем – радушно. Но понять, кто у них на ком сидит, кто перед кем копошится, кто кого погоняет и кто кому отвешивает поклоны, я так и не сумел. Все запутано, почти как у масонов. Что же, так повелось с давних пор, когда сионизм только зарождался: тайны, туман, мистика!» [29, 462]. Ц. Солодарь, говоря о сионистском масонском ордене «Бнай Бит», отмечал «таинственную изощренность организационного построения» этой могущественной организации [17,238].

Главной чертой масонской структуры является ее многоступенчатость. Это означает, что все масоны находятся на разных уровнях посвящения в цели организации и соответственно своей степени имеют власть над нижестоящими «братьями», а также должны, в свою очередь, подчиняться вышестоящим. Существуют т.н. масонские системы с 3, 9,18, 33, а в иудейско-сионистском масонстве до 99 степенями посвящения – градусами [14, 153-154]. Нижестоящие масоны не допускаются в ложи высших степеней, в то время как вышестоящие посещают и контролируют ложи низших степеней. Например, Джелли был, по всей видимости, выше степенью «официального» главы итальянского «Великого Востока» А. Короны. Интересно, что подавляющее большинство членов П-2 не знали друг друга и никого выше Джелли, который и сам являлся марионеткой [2, 56]. По этой сложной масонской лестнице, окутанной непроницаемым туманом, снизу вверх идет разнообразная информация, сверху же спускаются беспрекословные повеления. «Масонство, - говорится в одном из циркуляров «Великого Востока» Франции, - не имеет ни малейшей претензии применять в своей собственной среде некоторые из тех принципов свободы и личной независимости, которые оно требует для мира непосвященных. Масонство есть организация борьбы, и в качестве таковой оно вынуждено подчинять своих членов требованиям дисциплины, необходимой для борьбы» [3, 37].

Масонство носит сугубо элитарный характер. «Чернь» в расчет не принимается. На ее пути стоят и солидные денежные членские взносы. Подбор новых членов производится не простым приемом желающих, а путем вербовки, «уловления» кандидатов после их предварительного негласного изучения. Новый масон дает клятву – «никогда и ничего не раскрою из таинств и секретов ложи», «обещаю любить братьев… и в защиту их и ордена отдать себя до последней капли крови» [3, 43]. Его знакомят с тайными знаками, жестами и паролями его степени, чтобы дома и за границей он мог опознать «братьев», присваивают ему новое имя и фамилию. В условиях глубокой конспирации применяются также условные метки на одежде. В сентябре 1984 г. Скотланд-Ярд вновь безуспешно призвал своих служащих сделать, наконец, выбор между службой в лондонской полиции и членством в масонских ложах, в которых, как считают, состоит не менее 60% офицеров среднего и старшего звена. Как показывает практика, для них лояльность по отношению к ложе выше законности, а внутренняя тайная иерархия масонства важнее государственной [30].

В ложах овладевают волей и разумом человека, изучают его наклонности, способности, слабости. Лишь после того, как он зарекомендовал себя абсолютным послушанием и незаурядными успехами, перед ним открывают дверь из «плохо освещенной передней» в более освещенные залы. Главной причиной вступления в масонство является его карьеристская сущность. «Братья» помогут ценными советами? - а в ложи стекается масса разнообразной информации из первых рук, - связями с нужными людьми, если понадобится, прикроют и неблаговидные дела.

Масонские авторы, восхваляя свой орден, не забывают упоминать о том, что «вольными каменщиками» были и многие выдающиеся деятели науки и искусства, среди них – Ньютон, Гете, Моцарт, Бетховен (слева - представление сплошь пронизанной "масонскими" символами оперы "Волшебной флейты" Моцарта в Венской опере - ред.). Поскольку заслуги этих людей неоспоримы, а сущность масонства для многих непонятна и темна, этот аргумент может обескуражить. Дело здесь в том, что масонство особо заинтересовано иметь в своих рядах уважаемых и славных людей, т.к. несмотря на таинственность и лицемерие, ордену не всегда удавалось скрыть свое истинное лицо. Хотя и нечасто, но случались, как ныне с П-2, громкие политические скандалы, находились-таки отступники, которые выступали с разоблачениями.

В XVIII веке, о чём речь ниже, масонство широко провозглашало либерально-демократические идеи, ратовало за гуманизм и просвещение. В это время в ложи вступали те неискушенные в хитросплетениях политики деятели науки и культуры, которым были созвучны эти идеи. Им морочили головы выспренними человеколюбивыми речами, но в подлинные тайны не посвящали. И эти деятели, оставаясь на нижних ступенях масонской иерархии, невольно выполняли в масонстве роль свадебных генералов [3, 73-74].

Некоторых привлекала искусно созданная мода на масонство, таинственность, пышность обрядов и званий, искренняя вера в возможность нравственного совершенствования. В наше время, однако, наивных людей в масонстве все меньше. Корреспондент «Правды» в Италии Г. Зафесов приводит любопытный эпизод: «Как-то один итальянский коллега, узнав, что меня интересует масонство, скорее серьезно, чем шутливо воздел руки к небу и изрек: «Я не масон, я – честный». В ответ на мое замечание, что, наверное, среди них есть и честные люди, он уже категорически заявил: «Не заблуждайтесь!» [2, 36].

В 1717 г. В Англии, где во второй половине XVII века победила первая буржуазная революция европейского масштаба, была открыто учреждена Великая ложа. Пробил звездный час масонства. Масонская идеология, с ее культом власти и денег, красиво завуалированным мистико-освободительным туманом, оказывается необыкновенно притягательной для молодой и динамичной революционной буржуазии. В XVIII веке происходит бурный рост масонства в Европе, имеющий организованный и контролируемый характер. Низовые, а затем великие ложи учреждаются только с разрешения лондонской ложи-матери. «Братья» всячески стараются порой отмежеваться друг от друга, говорят о своей независимости, между тем по всем масонским законам создать ложу без разрешения вышестоящих масонских органов невозможно  - подобные попытки в прошлом всегда заканчивались провалом [4, 143].

Распространяясь вширь, масонство по своей сути везде остается одинаковым, хотя национальные, религиозные, культурные особенности накладывают заметный отпечаток на его формы и организационное строение.

На этом этапе масонство играло прогрессивную роль лишь в той мере, в какой была прогрессивной буржуазия по отношению к феодализму и реакционным настолько, насколько реакционна буржуазия по отношению к трудящимся. Большинство французских просветителей, духовно подготовивших буржуазную революцию, в том числе Вольтер, Дидро, Руссо, принадлежали к масонским обществам, ставившими далеко идущие реформаторские и политические цели [5]. Их взгляды носили классовый, буржуазный характер. Выступая против феодальной реакции, Вольтер в то же время с предельной откровенностью писал: «Народ всегда безвкусен и груб, это быки, которым нужно ярмо, погонщик и корм» [1,202].

Члены «Великого Востока» Франции приняли участие в подготовке Великой Французской революции. Интересно, что после взятия Бастилии в Национальном собрании из 605 депутатов 477 были масонами [19, 83].

Однако, обещанного идеологами буржуазии общества «всеобщей справедливости» с идеалами «свободы, равенства и братства», в которое беззаветно верил восставший народ, не получилось. В «Манифесте Коммунистической партии» К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Буржуазия, повсюду, где она достигала господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые феодальные путы… и не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного «чистогана»… Она превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место бесчисленных пожалованных и благоприобретенных свобод одну бессовестную свободу торговли» [31,426]. Характеризуя политический строй Франции в 1846 г. Энгельс писал о том, что «…управление Францией находится в руках крупной финансовой аристократии», назвав «подлинными министрами» еврейских банкиров Ротшильда и Фульда [31, 27]  (Ашиль Фульд, 1800-1867, сын еврейского банкира, управлял вместе со старшим братом Бенуа банкирским домом Фульд-Оппенгейм в Париже. Потомки в лице Лилиан Фульд-Спринжер, в ХХ в. слились с семейством Ротшильдов - прим.ред.).

Роль масонства во французской революции у нас практически не исследована. Масонами были, между тем, и свергнутый король, и казненные вожди Робеспьер и Дантон, и новый император Наполеон I. Как пишет Л.П. Замойский: «Тем самым революционеры, контрреволюционеры, те, кто свергал и кого свергали, совместно состояли в тайных обществах… А наверху между тем пылали непримиримые страсти. Стоит ли после этого удивляться некоторым историческим паузам и труднообъяснимым поворотам вспять?» [1, 202-203].

Роль масонов велика во всех буржуазных течениях. Руководители национальных и антиклерикальных революций в Латинской Америке С. Боливар и Б. Хуарес были видными масонами. В Турции масоны сыграли свою роль в свержении султана в 1908 г., в Португалии в 1910 г. в свержении короля. Участвовали члены лож в буржуазных революциях в Австрии, Швейцарии, Швеции [4, 24].

Масонами были и великие итальянские революционеры, республиканцы Д. Гарибальди и Д. Мадзини, боровшиеся за объединение страны, за революционно-демократические преобразования (а на деле исполнявшие планы ростовщического кагала Ротшильдов по созданию частных центральных банков - прим. ред.). 

Л.П. Замойский анализирует: «Почему же после торжества их борьбы за объединение Италии Джузеппе Гарибальди, великий народный герой, произнес смиренное «повинуюсь» и согласился на воцарение в Риме Савойской династии? Не потому ли, что, вступив юношей в ложу «Демократическая Франция» в Ницце, на последующих этапах продвижения по иерархической лестнице «каменщиков» Гарибальди, как и Мадзини, с изумлением обнаружил, что ненавистные монархи являются тоже «каменщиками»… И хотя к тому времени Гарибальди и Мадзини были руководителями, «великими магистрами Великого Востока» Италии, им не суждено было довести до конца демократизацию страны. Масонство требовало от них беспрекословной дисциплины, соблюдения интересов высшего звена «строителей соломонова храма». Масонская идеология, обещая изменения, предавала тех, кто им верил, помогала душить подлинные перемены»  [1, 203].

Внедрялась масонская агентура и в пролетарские партии и рабочие организации с целью их разложения. Нередкими были случаи, когда рабочие вынуждены были прекращать длительную забастовку в самый острый момент борьбы, когда уже была близка победа. Впоследствии выяснялось, что причина тому – соглашательство профсоюзных лидеров, руководивших забастовкой, со своими «братьями» по ложе – капиталистами. Пролетарский вожак Э. Жанвион предостерегал французских трудящихся: «Рабочий класс не ошибается. Он инстинктивно чувствует, что масонство является не чем иным, как предбанником для карьеристов…» [3, 97-98].

Гибкость структур, способность играть одновременно на всех флангах не означает, что масонство не имеет центральной, ведущей линии. Вслед за «героическим периодом» все яснее проступает банковская, финансовая сердцевина масонства, все обнаженней проповедь всевластия финансового капитала. Спадает обветшавшая фата гуманитарной риторики, беднеет состав деятелей искусства. Так, вслед за Гарибальди «великим мастером» становится скандально известный банкир А. Лемми, он, кстати, и основал в конце XIX века нашумевшую ныне ложу П-2. Известны высказывания Лемми типа: «Необходимо, чтобы люди, поставленные управлять государством, или были нашими «братьями», или утратили власть» [2, 26].

Как писал выдающийся деятель болгарского и международного коммунистического движения Г.М. Димитров, не последнюю роль сыграли масоны и в формировании фашистской идеологии. Глава геополитической школы германского фашизма, обосновавший агрессивную нацистскую политику, генерал К. Хаусхофер (1869-1946) был идеологом масонской ложи «Туле». Он избрал свастику – древний символ грома и тайной магической силы – эмблемой нацистов. Отличительным знаком эсэсовцев стал типично масонский символ презрения и готовности к смерти – череп с накрест сложенными костями. Фашистское приветствие вытянутой на уровне плеча правой рукой тоже взято из масонских ритуалов (знак воздуха). Хаусхофер внушил Гитлеру многие из бредовых идей, изложенных в «Майн Кампф» еще в период, когда нацизм шел к власти. «Таким образом, - делает вывод журналист Н. Якименко, - нацизм и Гитлер тоже являлись порождением особо изуверских групп масонов-мистиков и поддерживавших их финансово-монополистических кругов, за которыми тоже вилась тень масонства» [5]. Кстати, еще один идейный вдохновитель нацизма, немецкий философ Ницше (1844-1900), считал, что к его идеалу «сверхчеловека», которому все дозволено, ибо он стоит «по ту сторону добра и зла», к этому идеалу избранных наиболее приблизилась именно крупная еврейская буржуазия… [14, 159].

Фашистский диктатор Италии Б. Муссолини, запретивший и вроде бы преследовавший масонство, был, как стало известно, масоном высшей 33 степени! [9, 33]

Удивительным остается и восхождение из неизвестности австрийца, дед которого к тому же был евреем [32,89], бывшего ефрейтора Адольфа Гитлера, поведшего на бойню, ослепленный шовинизмом, немецкий народ. Фюрер громогласно заявлял в речах, что у него ничего нет, кроме «интересов германского народа». Но в узком кругу посвященных, оказывается делал недвусмысленные признания, типа: «Я пользуюсь идеей нации по соображениям текущего момента. Но я знаю временную ценность этой идеи. Придет день, когда, даже у нас в Германии, мало останется от того, что мы называем национализмом», добавляя «над всем миром встанет всеобщее содружество хозяев и господ»…[33, 315].

Масоном, во всяком случае, был крупнейший нацистский банкир Я. Шахт, финансовый гений рейха. Едва ли случайно Шахт, один из главных военных преступников, на Нюрнбергском процессе был оправдан по настоянию западных держав [3, 68; 34, 64-65].

Показательна и позиция еврейских банкиров по отношению к гитлеризму. Они были прекрасно осведомлены об антисемитской направленности нацизма, поддержанной широкими кругами германской буржуазии, ненавидевшей опасного конкурента. Известно, что в период Веймарской республики (1919-1933 гг.) в Германии позиции еврейской буржуазии в экономике, политике, культуре страны были непропорционально, как ныне в США, сильны [23, 122]. Однако, только один амстердамский банкирский дом «Мендельсон и К̊» перевел в распоряжение Гитлера в 1929 г. 10 миллионов долларов, после же его прихода к власти – 129 миллионов в той же валюте. Список банков и корпораций США, содействовавших перевооружению Германии и ее подготовке ко II мировой войне, представляет собой как бы справочник просионистских фирм этой страны [23, 120].

«Сионисты, писал в 1966 г. западногерманский журнал «Шпигель», - восприняли утверждение нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность существования сионистских намерений» [23, 122]. Главным фактором, конечно, была антисоветская направленность нацизма, за которую ему прощалось многое. Сионистским лидерам необходимо было также поставить под свой полный контроль всех затерроризированных евреев и укомплектовать пушечным мясом и кадрами планируемое ими государство в Палестине, куда ехали евреи не в достаточном количестве. При полной поддержке гитлеровцев, поощрявших эмиграцию евреев из страны, причем именно в Палестину, активность сионистов в Германии достигла удивительных размеров. В то время как в стране были запрещены все ненацистские партии, закрыты все ненацистские газеты и журналы, вполне легально действовал сионистский «Имперский союз евреев в Германии», выходила сионистская газета, издавалась литература. По всей стране были развернуты лагеря по подготовке молодых сионистов к колонистской деятельности в Палестине [23, 126-127].

(При государственной поддержке Третьего Рейха молодые евреи обучались сельскохозяйственным и ремесленным специальностям в Вайдхофене, Альтенфельдене в Верхней Австрии, в Рюднице, в Швибихене /Силезия/ и т.д., готовясь к новой жизни в Палестине; всего по этой программе в 1930-е было создано 40 учебных лагерей, существовавших до 1942 года)

Когда же совместные усилия сионистов и нацистов дали весьма скромные результаты и стало ясно, что вой на с Советским Союзом принимает затяжной характер, с 1942 г. началось планомерное массовое уничтожение евреев (план «Банзее»).

Как это ни страшно, но это преступление планировалось лидерами сионизма, заключившими «черный договор» с нацистами. Еще в 1937 г. президент Всемирной сионисткой организации Х. Вейцман открыто заявил: «Старики должны исчезнуть… Они – пыль, экономическая и моральная пыль  в этом жестоком мире… Только молодая ветвь выживет» [23,140]. Не нужны были сионистам также те евреи, «которые упрямо считают Германию своей родиной, а себя чуть ли не немцами» [17, 28], больные, неимущие, ведь согласно Талмуду «бедняк подобен трупу» [17,389]. Их уничтожение планировалось в максимальных размерах наряду с организацией затем шумных протестов с целью приобретения политического и иного капитала. Сионисты саботировали план президента США Рузвельта по спасению 500 тысяч евреев, отвергли подобные предложения правительств Индии и Доминиканской республики [23,138-139].

Сионистская верхушка еврейских общин Германии, Венгрии, Польши, Чехословакии, Голландии, оккупированных западных областей СССР (например, во Львове) составляла списки обреченных. Еврейская полиция «юдише орднунг» обеспечивала порядок и спокойствие при отправке в концлагеря. Гестаповец П. Краузе, действовавший во Львове, сообщал: «Если б у нас в гестапо не действовали агенты из числа сионистов, никогда бы не смогли мы поймать и уничтожить такое количество евреев…» [35]. А (выходец из иудейской среды) Эйхман, возглавлявший с 1937 г. подотдел «по делам евреев» в имперском управлении безопасности, заявлял по поводу отправки в лагеря уничтожения 450 тысяч венгерских евреев, что «только такая «организующая и сплоченная сила», как Будапештский сионистский «комитет спасения», способствовал успешному исполнению акции при очень ограниченном количестве эсэсовцев. Сионистская газета постоянно внушала: «Немцам необходимо подчиняться… Не будет никакой беды…» [23, 141]. Делалось также все, чтобы не допустить включения евреев в вооруженную борьбу против фашизма.

В это же время еврейские богачи – венский Ротшильд, Ф. Корин – венгерский банкир, один из ближайших советников фашистского диктатора Хорти и ряд других, уплатив соответствующий выкуп в фонд германской военной машины, получали возможность выехать. Они, а также другие активные сионисты, их родственники, конечно, готовая к борьбе с арабами в Палестине молодежь, были включены в иные списки [17, 30-46; 36, 24].

Множество ставших известными фактов, впрочем, еще больше сионистами скрыто, - дают основания публицисту из ГДР Ю. Мадеру утверждать, что сионистские деятели и элита службы безопасности Гиммлера работали рука об руку [37, 32]. Случайно ли рейхсфюрер СС, пытаясь спастись в конце апреля 1945 г., избрал одним из двух посредников для переговоров с союзниками представителя Всемирного еврейского конгресса Н. Мазура [38].

Столь подробное отступление необходимо, т.к.  становится очевидным антисемитская сущность сионизма, выступающего в роли «защитника всех евреев». Член Политбюро Компартии США Х. Лумер подчеркивал: «Сионизм – заклятый враг подлинных интересов еврейского населения и всех трудящихся» [23, 43].

Сионисты стремятся отовсюду извлечь максимум для себя полезного. Спекуляция на евреях – жертвах гитлеризма и ныне остается прочным щитом, которым сионисты стремятся прикрывать зверства израильской военщины. Стали стандартными и обвинения в фашизме и реакционности всех выступающих с критикой сионизма во всех его проявлениях.

Одной из таких, тесно связанных с сионизмом сил является и масонство. Чисто еврейские, израэлитские ложи играют в масонской структуре особую роль.

Очень мало сведений об ордене «Мицраим», основанном в 1813 г. в Париже. Управление орденом сосредоточено в руках находящихся на вершине многоступенчатой пирамиды глубоко законспирированных лиц наивысших трех степеней во главе с пожизненно назначаемым Неограниченным державным великим мастером. По словам английского автора Гекерторна «эти лица «присваивают себе право управлять всеми масонскими ложами в мире» [3,36].

В 1843 г. богатыми евреями – выходцами из Германии был основан масонский орден «Бнай Бит» («Сыновья Завета»). Официальная цель – «Объединение израэлитов во благо их высших интересов и интересов человечества» [23, 80]. Ныне этот орден имеет ложи – филиалы более чем в 40 капиталистических странах, 0,5 млн. членов только в США. Государственные деятели этой страны, приступая к исполнению своих обязанностей, неизменно выражают «Бнай Бит» свои верноподданнические чувства и обязуются блюсти интересы Израиля [39, 28-29].

Похоже на то, что эти и ряд других организаций в XIX веке лишь вышли на поверхность, действуя до этого в условиях менее благоприятных в полной конспирации.

Интересно, что в некоторые ордена смешанного состава евреи не принимались, т.е. в низовых ложах их не было [3, 57-58]. Должно быть еврейским магнатам приходилось идти на еще одну изощренную конспиративную меру, лишь бы остаться в тени, полумрак которой проясняется все более отчетливо лишь сейчас.

От редакции. Поскольку в 1970-е годы в СССР эти книги точно не выходили, добавим, что еще в 1832 году высокопоставленный масон «Пикколо-Тигр, помощник банкира» (он же молодой Лайонел Ротшильд), писал, каким образом происходит «отлов душ человеческих» - на крючок любопытства и порока тщеславия. Более полная цитата: «Ввиду того, что мы еще не в состоянии сказать свое последнее слово, найдено полезным… встряхивать все, что стремится к движению... рекомендуем вам стараться присоединять возможно большее число лиц … но при условии, чтобы в них господствовала полная таинственность… старайтесь подпускать наших в эти стада, управляемые глупым благочестием…  Под самым простым предлогом… заставьте других создавать, разные союзы, сообщества… затем маленькими дозами впускайте яд в избранные сердца; делайте это как бы невзначай, и вы вскоре сами удивитесь полученным результатам. Главное — это отделит человека от семьи и заставит его потерять семейные привычки. 

По самому складу своего характера всякий человек предрасположен бежать от домашних забот и искать развлечений и запрещенных удовольствий. — Исподволь приучайте его тяготиться своими ежедневными трудами, когда же вы окончательно разлучите его с женою и детьми… внушите ему желание изменить образ жизни. Человек рожден непокорным; разжигайте в нем это чувство непокорности до пожара… Внушив некоторым душам отвращение к семье и рели (одно неизбежно следует за другим), вызывайте в них желание вступить в ближайшую ложу. Принадлежать к тайному обществу (по постройке храма соломонова) до того обыкновенно льстит тщеславию простого обывателя, что я каждый раз прихожу в восторг от человеческой глупости… Правда, ложи по своей деятельности мало приносят пользы — там больше веселятся и пьют, — но зато… в ложах мы овладеваем разумом, волей, душой человека, мы просматриваем, изучаем его, узнаем его наклонности, вкусы, привычки, а когда видим, что он для нас созрел, направляем его к тайному обществу, по отношению к которому масонство является лишь плохо освещенной передней» (Copin-Albancelli, «Pouvoir occulte contre la France», стр. 260-263).

Портрет Пикколо-Тигра: «Деятельность этого еврея неутомима, и он, не переставая, колесит по всему миру с целью создать новых врагов Христовых. В 1822 году он играет крупную роль среди карбонариев. Его видят то в Париже, то в Лондоне, иногда в Вене, часто в Берлине. Повсюду он оставляет следы своего пребывания, повсюду он присоединяет к тайным обществам адептов, на нечестие которых он может рассчитывать. Для правительств и полиции он является продавцом золота и серебра, банкиром-космополитом, погруженным только в свои дела и торговлю. Но если проследить его переписку, то этот человек окажется одним из самых ловких агентов подготовляемого разрушения. Он служит невидимою связью, соединяющей в один общий заговор все второстепенные «подполья», которые работают над уничтожением Христианской Церкви» (Cretineau-Joly, «L'Eglise Romaine en face de la Revolution», т. II, стр. 108). Характерно, что с ним же находились в переписке и декабристы, даже уже будучи в ссылке (Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 349), цит. по А.Селянинов, «Тайная сила масонства», С.Петербург, Отечественная типография, Шпалерная, 26, 1911

 

По мнению графа А.Череп-Спиридоновича, речь идет о ложе «Alta Vendita», которая с 1814 по 1848 гг. «руководила деятельностью всех тайных обществ» (эксперт  Джордж Дилон). Именно в это время в Италии находился "Карл" (Калман Майер) Ротшильд - банкир "королевства двух Сицилий" и Неаполя (характерно, что именно эти регионы Италии до сих пор считаются наиболее криминогенными). 

Большое число историков, Неста Вебстер, в частности, пишут, что «Alta Vendita» возглавлялась благородным «итальянским» юношей под  псевдонимом Нубиус. Его правой рукой был «Пикколо Тигр», еврей, путешествующий по Европе и маскирующийся под странствующего ростовщика. Он развозил указания карбонариям и «возвращался нагруженный золотом». Судя по всему, это был молодой Лайонел (Лев) Ротшильд, который некоторое время жил у своего дяди (Калмана "Карла" Майера) в Неаполе, долго гостил во Франкфурте у другого родственника по отцовской линии - Амшела Майра (так же известного своей хвастливой фразой- наглой "хуцпой": «Дайте мне право выпускать и контролировать деньги страны, и мне будет совершенно все равно, кто издает законы!») (подробнее см.А.Череп-Спиридонович, «Скрытая рука. Крик души царского генерала», 1926 г., Нью-Йорк).

Хотя и в иные времена можно проследить некоторые истоки. Еще в XVIII веке крупнейший французский масон Л.К. Сен-Мартен (1743-1803) был одним из основателей влиятельного в масонстве ордена мартинистов, оказывающего большое влияние и на российское масонство [40, 1207]. Оказывается, назван был орден по имени учителя Сен-Мартена, еврея-кабалиста Мартениса Паскалиса [4, 145].

В период Третьей республики (1871-1940) во Франции масонство достигает огромного могущества. Один из французских монархистов даже заявил со злобой: «Министры в Третьей республике меняются один за другим, но служат они одной особой организации – франкмасонству» [4, 21]. Так или иначе, но сейчас уже не скрывается, что руководство правящей в этот период партии было почти исключительно масонским, что правительства назначались и свергались при помощи «почти неприкрытых масонских заговоров» [4, 21]. Одним из зримых руководителей французских масонов середины XIX века являлся адвокат Адольф-Исаак Кремье (1796-1880), который был вместе с тем и главой Временного правительства страны после буржуазно-демократической революции 1848 г., министром юстиции в 1870 г. и т.д. [4, 21]. Одновременно с этим Кремье был и вице-президентом парижской центральной еврейской консистории (религиозный иудейский орган), а также учредителем в 1860 г. одной из политических международных организаций еврейской буржуазии, т.н. «Всемирного союза израэлитов» (вар.перевода – «Всемирный еврейский союз» - прим. ред.). В своем воззвании «К евреям вселенной» Кремье декларировал: «Еврейское учение должно наполнить собой мир. Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днем, и величественные пророчества наших священных книг обратятся, наконец, к исполнению. Могущество наше огромно – поучимся применять его к делу. Уже недалек тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!» [23, 75].

В конце XIX века и позднее еврейской буржуазией была выстроена еще и целая система организаций международного сионизма с целью вроде бы только создания в Палестине, «на земле предков», еврейского государства, т.н. «национального очага» для евреев всех стран. На самом же деле, как убедительно доказывают ведущие советские критики сионизма Ю.С. Иванов, В.Я. Бегун, Л.А. Корнеев и другие, созданное в 1948 г. государство Израиль должно было стать и становится «лишь» своего рода метрополией, «духовным центром» для остального мира, превращаемого сионистско-масонским движением в бесправную колонию крупной еврейской буржуазии.

Сионистско-масонское движение представляет собой целый концерн, гигантское объединение организаций с часто туманными названиями, безобидными лозунгами. Все они вроде бы и не связаны между собой, их вроде бы раздирают непримиримые противоречия. Как пишет в своих мемуарах вернувшийся в 1946 г. на родину реэмигрант писатель Б.Н. Александровский, близко столкнувшийся с масонством во Франции: «Эти кажущиеся разногласия не имеют никакого практического значения. К ним применима русская поговорка: «Милые бранятся – только тешатся». Мировое масонство едино во всех основных вопросах, касающихся завоевания ими мирового господства». Далее Б.Н. Александровский добавляет: «По вопросу всемогущества масонства существует ходячее мнение, которое как будто недалеко от истины, а именно: масонство могуче, но не всемогуще» [4,134]. Высказывания этого много повидавшего человека подтверждаются многими и многими фактами, большая часть которых, впрочем, еще неизвестна или загадочна.

 

4. МАСОНСТВО В СОВРЕМЕННОМ ЗАПАДНОМ МИРЕ

Итоги второй мировой войны привели к глубоким изменениям в мире. В соответственной военной мощи, как считали американские штабисты, эти изменения сравнимы за последние 1500 лет лишь с произошедшим после падения Римской империи. Первоклассными военными державами остались лишь СССР и США. Лидирующее положение в западном мире заняли США, производившие в 1948 г. 54% его промышленной продукции. Именно американский империализм и является ныне основной базой сионизма и масонства. В 40-х годах был осуществлен ускоренный перевод руководящих органов сионизма из Европы за океан [41, 52].

Хотя, как утверждает исследователь масонства Н. Якименко «рождение Соединенных Штатов, формирование их государственной и общественной структуры, правящей элиты страны проходили под тщательным присмотром «каменщиков» так называемого «шотландского «обряда» [5], появившихся в Новом Свете в начале XVIII века. Колыбелью и американского масонства и буржуазной республики была Филадельфия [4, 152]. Как сообщал французский журнал «Истуар», да и не только он, все 40 президентов США, начиная с первого – Дж. Вашингтона, изображаемого в масонском фартуке даже на картинках [42, 218], и кончая Рейганом – масоны [20, 17]. Исключением, впрочем, был 35-й президент – Джон Кеннеди.

Американского обывателя, ощущающего известную неполноценность из-за отсутствия у своей страны глубоких исторических традиций, влекла к масонам именно их причастность к старине. В обществе без великих идеалов масонство предлагало удобный суррогат «высокой духовности», «братства», красиво затуманивающий к тому же извечный американский культ доллара [4,171].

И ныне масонство, как заявляет крайне реакционный сенатор – сионист Б. Голдуотер, является «надежным бастионом американской демократии» [4,150]Масонами устраивается для «профанов» пышное цирковое представление президентских выборов. В Италии люди Джелли еще весной 1980 г., за полгода до выборов, знали даже о том, что А. Хейг будет государственным секретарем в будущей администрации Рейгана [2,29].

Господство сионистского капитала в США соответственное. По хвастливым израильским оценкам в середине 70-х годов этот капитал достиг 1,5 триллиона (1500 миллиардов!) долларов [25,127]По данным советских исследователей В.В. Большакова и Л.А. Корнеева этот капитал составляет «лишь» 150 миллиардов [43,56; 23,161]. Истинные масштабы экономического могущества еврейской буржуазии в этой стране установить сложно.

Данные подобного рода вообще во всех капиталистических странах приравниваются к тайнам сферы государственной безопасности. Все компании США под предлогом опасения арабского бойкота не разглашают информацию о расе, религии или национальном происхождении своих директоров, держателей акций и служащих [44, 13-14]. Известно, однако, что в системе финансовых связей стратегические высоты заняты Леманами, Лазарами, Кунами, Лёбами и рядом других еврейских банкиров Уолл-стрита [37,16].

Согласно данным, приведенным центральным органом Министерства обороны СССР газетой «Красная звезда» [16.11.1977 г.] просионистская буржуазия прямо или опосредованно контролирует 158 из 165 (!) крупнейших корпораций Запада, занятых производством оружия и его торговлей. В первую очередь, конечно, это касается США. Леманы, Куны и Лебы контролируют крупнейшую в США фирму по производству оружия «Дженерал дайнэмикс» (подлодки «Трайдент» и т.д.), просто грабящую казну неуплатой налогов и чудовищным завышением стоимости изготовления вооружений, и без того огромной [45]. Братья Лазеры контролируют «Локхид эйркрафт корпорейшен», производящую баллистические ракеты, спутники-разведчики, самолеты и вертолеты, электронное оборудование для военных целей [23, 167]. По прибылям с акций, курс которых, например у «Локхид» вырос с начала 70-х годов к 1983 г. примерно в 38 раз (!), военные концерны не имеют себе равных. Неудивительна констатация Дж. Картера о том, что «наши фабриканты оружия – это тот двигатель, который поддерживает гонку вооружений» [46, 23]. Другой президент США Д. Эйзенхауэр писал о военно-промышленном комплексе: «его всеобъемлющее влияние – экономическое, политическое и даже духовное – ощущается в каждом городе, в органах управления каждого штата, в каждом учреждении федерального правительства» [47, 88].

Преобладает еврейская буржуазия также в торговле, где ей принадлежит, например, 90% сетей универсальных магазинов. Практически полностью контролируются ею многие отрасли легкой, особенно швейной и меховой, и пищевой промышленности [48, 31].

Исключительно важны для сионизма занимаемые им ведущие позиции в средствах массовой информации. Самая влиятельная газета США, да и всего капиталистического мира, «Нью-Йорк таймс» принадлежит крупным сионистам и масонам Сульцбергерам [14, 109; 4, 38]. Еврейскими магнатами контролируется другая ведущая газета «Вашингтон пост», наиболее солидные и известные журналы «Ньюсуик», «Юнайтед стейтс ньюс энд уорд рипорт», «Нэйшн» и многие другие издания [48,89]. Неудивительно, что правда о зверствах израильских оккупантов в созданных для палестинцев концлагерях сумела пробиться на страницы американской прессы летом 1982 г. лишь в виде рекламного объявления, за публикацию которого Палестинский Красный Полумесяц был вынужден заплатить тысячи долларов [49].

Еврейская буржуазия господствует в театрах Бродвея, в Голливуде, где ей принадлежат все ведущие кинокомпании. Более 40% кинопродюсеров – лица еврейского происхождения. В руках еврейских дельцов находится свыше 50% книгоиздательств, а также ночных клубов и кабаре и т.д. [48, 32].

Что особенно важно в США еврейская буржуазия играет главную роль в трех основных телевизионных компаниях «Си-би-эс», «Эй-би-си» и «Эн-би-си», которые являются главными источниками информации для американцев и фактически формируют общественное мнение страны [48,89].

На протяжении десятилетий Голливудом культивировался миф о сицилийском руководстве организованной преступностью США. Сейчас, однако, всё больше пишется о Мейре Ланском (уроженец г. Гродно Мейер Суховлянский). В 20-30-х годах он был «серым кардиналом», финансистом нашумевших Аль-Капоне и Л. Лучиано, возглавляя также т.н. «корпорацию убийств» [50,113]. В 40-х годах он сыграл огромную роль в поставках оружия формирующейся армии Израиля, всегда щедро жертвовал деньги сионистским организациям (300 млн. долларов). А затем в течение многих лет был верховным боссом мафии, превратив ее, благодаря связям с сионистскими банкирами, в своего рода транснациональную корпорацию с многомиллиардными оборотами. Еврейский клан мафии образует сверхклановую надстройку, держа остальные «семьи» в финансовой зависимости и поручая им грязную работу. «Отбеливание» преступных денег через швейцарские банки раввина Т. Розенбаума и других «единоверцев» носит поразительные масштабы. Считается, что к 1976 г. в этих банках находился капитал мафии в размере 48 миллиардов долларов [51,115]. Личное состояние Лански достигало $300 млн. В 40-х годах он сыграл огромную роль в поставках оружия формирующейся армии Израиля, всегда жертвовал деньги сионистским организациям, в Иерусалиме на свои средства.

Построил синагогу, носящую его имя [53, 136–137; 50, 113–119]. Необходимо также отметить, что еврейская мафия неоднократно способствовала монополизации еврейским капиталом выгодных сфер влияния, а в политике играла роль палача в отношении неугодных.

Таким образом, слишком многое подтверждает, что сионистский капитал, единый в своих стратегических целях, выступает организованнее, мощнее, чем другие влиятельные монополистические группы финансовой олигархии. К тому же «цвет» американского бизнеса состоит в родственных масонству закрытых клубах «Ротари» и «Лайонз» [4, 154]. Тесно сотрудничают с сионистами, постоянно переводят огромные суммы в фонды сионистских организаций масоны Морганы и Рокфеллеры [23, 169 – 170]. Генри Форд II, дед которого вел ожесточенную конкурентную борьбу с еврейскими монополистами, является участником таинственных иерусалимских конференций миллионеров, обсуждающих и вопросы вложения все новых капиталовложений в военно-промышленный комплекс Израиля [43, 56]. Видимо, эти столпы американского бизнеса вполне признали «богоизбранность» еврейских конкурентов, тем более, что это может приносить прибыли.

Еврейская община США официально насчитывает около 7 миллионов человек  или примерно 3% населения страны [53, 40]. Все они сконцентрированы в основном в крупных городах, особенно в штатах Нью-Йорк и Калифорния.

(слева: 60.000 хасидов собрались для проведения "религиозного" мероприятия на стадионе в Нью-Йорке. В то же время хасидами было занято еще несколько стадионов; 

внизу, справа: более 1500 раввинов из нацисткой секты хабад-любавичи у дома свого "мошиаха" Менахема Менделя Шнеерсона в Нью-Йорке)

Советский журналисет В. Коротич делится впечатлениями: «В Нью-Йорке евреев больше, чем в Израиле, и сферы их национальных влиятельных организаций простирается на банки, текстильно-одёжный бизнес, знаменитую сорок седьмую улицу, где сосредоточена торговля бриллиантами, и на многое другое. Во всяком случае, по большинству телеканалов последние известия начинаются сообщениями из Израиля, а заканчиваются репортажами о сионистской демонстрации у советского представительства» [54]. Еврейская община характеризуется высокой степенью буржуазности. По данным «Ньюсуик» 35% евреев являются капиталистами, управляющими, чиновниками высокого ранга. 78% не занимаются физическим трудом [27, 117]. 20% американских миллионеров - евреи. Как фиксирует советский ученый С. М. Рокотов, доля рабочих не велика, заняты они в основном на предприятиях торговли, сферы обслуживания и легкой промышленности [48, 37].

Жизнь и благосостояние евреев находятся в зависимости от сионистских организаций. Даже проклинающим в душе сионистов приходится регулярно и «добровольно» выплачивать шекель - денежный взнос - в сионистские фонды. Платят даже рядовые клерки и рабочие [55].

Влияние сионистских организаций в США вообще, если и имеет пределы, то очень сложно различить - где же они. «Вашингтон пост» сообщала о некой группе из 40 мультимиллионеров-сионистов, для которых первостепенную важность имеют отнюдь не национальные интересы США, а «отношение к Израилю» и антисоветская направленность тех, кто определяет американскую внешнюю политику. 

В период президентских выборов эта группа обеспечивает своему ставленнику более половины всех ассигнований на предвыборную борьбу [56]. Известно также, что взносы еврейской общины в 70-е годы составляли до 60% кассы демократической партии и до 40% республиканской [36, 61].

Кто платит, тот и заказывает музыку. Продолжается безумная гонка вооружений, выгодная лишь сионистскому военно-промышленному комплексу. Для того, чтобы лишить американский народ воли сопротивляться вакханалии военных расходов, этой гигантской перекачки золота в сионистские сейфы, всеми просионистскими средствами массовой информации нагнетается обстановка небывалого военного психоза, лжи и клеветы о «советской военной угрозе», о «кровожадных русских».

Для сионистов и масонов вообще есть немало вещей «поважнее, чем мир», как выразился однажды госсекретарь США А.Хейг [9, 91]. Советский ученый Л.А.Корнеев пишет, что и новая мировая война по мнению лидеров сионизма «не угрожает ликвидацией сионистской системы даже в случае гибели всего населения США, СССР, КНР, других стран, ибо при любом исходе войны, полагают сионисты, в мире останется достаточное и необходимое количество сионистских центров для осуществления стратегических целей юдентума (богатого еврейства). Более того стратеги сионистской экспансии уверены, что именно новая мировая война ускорит осуществление этих целей на деморализованной ядерным апокалипсисом планете» [23, 179]. 

По подсчетам «Вашингтон пост» президент Рейган уже по меньшей мере 5 раз говорил, что Армагеддон (в Библии последняя битва между добром и злом, после которой установится «царство божье») наступит при жизни нынешнего поколения [57]. В американском народе разжигается воинствующий шовинизм, американцы провозглашаются избранной нацией, которой предстоит спасти население Земли от всяческой скверны. Это очень напоминает приёмы нацистской прессы времён Гитлера.

Не случайно и на постах министров обороны США в администрациях Форда, Картера и Рейгана - представители еврейской буржуазии Дж. Шлесинджер, Г. Браун [23, 181], К. Уайнбергер [48, 102].

Вообще, как говорит американский публицист А.Лилиенталь «влияние сионистского лобби никогда ещё не было столь ощутимым, как при нынешней администрации. Все её ключевые посты практически в руках произраильской «мафии» [58]. В то же время в ходе предвыборной борьбы 1984 г. казалось бы более либеральные претенденты У. Мондейл и Г.Харт критиковали Рейгана за «недостаточную» поддержку Израиля! [59]. Ближневосточная политика США особенно отчетливо проясняет степень влияния сионистов в этой сверхдержаве.

Когда в 1975 г. администрация президента Форда пыталась хоть как-то скорректировать эту политику, сионистские лоббисты ставили вопрос однозначно: «Если Форд не согласен с нами, то мы покажем ему, кто здесь босс» [48, 64]. В поддержку выгодных сионистам акций стабильно выступают 70 – 80 сенаторов из 100 и 300-350 членов палаты представителей из 435 [48, 69]. Собственно говоря, как выразился в мае 1967 г. бывший вице-президент Г.Хэмфри при получении премии израильских профсоюзов, «Израилю не нужно заключать соглашения о союзе с Соединенными Штатами, между ними уже имеется духовный союз» [36, 68]. Польский исследователь Л.Пастусяк писал, что встречается даже определение США как «самого крупного еврейского государства в мире» [27, 117]. Некоторые сионисты считают, что для полного счастья нужно только изобразить иудейско-сионистскую шестиугольную звезду Давида на американском флаге. Тем более, что на гербе США силуэт этой звезды есть [50, 171].

Само государство Израиль фактически занимает положение привилегированного 51-го штата [43, 57]. Ведь на его долю в американском бюджете 1979, например, года приходилось 42% всей внешней помощи, 48% кредитов для закупки вооружений, 56% всех военных субсидий иностранным государствам. Это беспрецедентно в практике международных отношений [37, 22].

Каковы же основные черты созданного сионистами государства Израиль? В мае 1948 г. израильская «Декларация независимости» обещала «мир и дружеские отношения всем соседним государствам и народам» [60, 3].

Но за свою короткую историю Израиль провел против арабов уже 5 крупномасштабных агрессий, превратив Ближний Восток в регион постоянной напряженности, в своего рода «Балканы третьей мировой войны» [17, 138]. Захвачена территория уже в 5 раз большая, чем отводилось по резолюции ООН еврейскому государству. Это «крошечное демократическое государство» окруженное «свирепыми арабскими ордами»,  каким его представляет западная пресса, вообще отказывается установить свои точные границы [23, 188]. Генерал Шарон вполне откровенно заявлял: «А стоит ли волноваться из-за того, что мы хотим завоевать Турцию, Иран, Пакистан или даже всю Африку?» [50, 35]. По методично разработанному плану сионисты собираются расколоть весь арабский мир, расчленив на множество маленьких государств Египет, Сирию, Ирак, Ливан [50, 37]. Во многом успешно проводится и стратегия уничтожения арабов руками самих арабов. Тень сионизма маячит, например, за ливанской гражданской войной [37, 139].

В израильских арсеналах ждут своего часа значительные запасы ядерного оружия [61, 224]. Как сообщает «Вашингтон пост»: «Израиль обладает более мощным арсеналом новейших авиационных вооружений, чем какая-либо другая страна, за исключением США и СССР» [36, 79]. На вооружении израильской армии находится 3500 танков, т.е. больше чем в армиях Франции и Италии вместе взятых [60, 86]. «Израиль, - пишет Г.С. Никитина, - выступает как своего рода государство-паразит, поскольку получаемые им средства нажиты на труде как еврейских масс, так и тружеников многих других национальностей» [14, 22]. 

Интересные эпизоды приводит очевидец, побывавший в сионистском «рае», К. Грундман, еврей французского происхождения, в статье «Мои злоключения в Израиле». Грундман приводит монологи одного из сионистов: «Поддержанный другими гостями, он обрушил поток грубых и оскорбительных насмешек на немцев, французов, англичан, американцев. «Подумать только, - воскликнул он, - все они только на то и годятся, чтобы мы их «стригли» и «доили». Пока они работают на нас и позволяют грабить себя, Израиль никогда не окажется в тяжелом положении. Их тупость оплатит любые издержки на строительство Великого Израиля от «Нила до Евфрата».  Этот сионист восхваляет израильских правителей: «Они просто тянут отовсюду деньги. Еврейское Агентство гребет капиталы, пользуясь организованностью евреев всех стран и их господствующим положением в экономике» тут же добавляя «И, конечно, хорошее подспорье - индустрия преступлений: контрабанда, вывоз ценностей, доходы мафии... И несмотря на все это, ореол святости, которым Израиль окружает себя в глазах мира. Вот что значит изобретательная и эффективная пропаганда. Мы не зря скупили всю прессу мира, эти расходы давно окупились с лихвой... А о том, как делаются деньги, на которые Израиль существует, знают немногие. Евреи умеют поплакаться о своей трудной жизни и выплакать себе деньги на льготы».

Но тут, словно испугавшись своей откровенности, Алэн резко закончил разговор: «Впрочем, не следует говорить об этом ни с кем... Да и нам хватит болтать». Он криво улыбнулся» [50, 163-164].

Кстати, как писал французский журналист Ж.Дерожи: «Израиль является крупнейшим после США экспортером преступности и преступников, осуществляющих террор по заданию израильских и сионистских секретных служб» [50, 112]. В ФРГ, например, израильская мафия господствует в сферах продажи наркотиков и проституции [51, 118]. Крупные банды действуют в Англии, Франции, других странах. Да и сам Израиль - страна высокоразвитой организованной преступности, во главе которой стоят, по утверждениям израильской прессы, крупные военные, в том числе и сам Моше Даян [62, 107-108].

Вообще, констатирует осведомленная французская газета «Монд»: «Военные в Израиле контролируют все» [61, 217]. Израиль – «гарнизонное государство», где на войну идет 40% валового национального продукта (в США – 5,5%) [50, 45], выполнением военных заказов заняты 1/2 часть квалифицированных рабочих. 1/4 часть трудоспособного населения - на кадровой или действительной военной службе, обязаны служить в армии по 2 года и женщины [61, 209 – 210]. Не удивительно, что Израиль, чье население насчитывает примерно 4 миллиона человек, занимает 5 место в мире по продаже оружия, которое он поставляет самым реакционным режимам Центральной Америки, ЮАР, Чили и т.п. [61, 226].

Профессор И.Шахак, председатель лиги защиты прав человека в Израиле писал: «Я утверждаю, что израильские евреи переживают сегодня процесс фашизации... Я говорю не только о тех, кто по моему мнению, является настоящим фашистом, а их много, но и о тех, кто не выступает против нацизма» [171]. В обстановке травли ведёт деятельность Компартия Израиля, преодолев в 60-х годах кризис, вызванный внедрением в партийное руководство сионистских агентов [25, 253]. Но движение за мир, появившееся лишь после агрессии в Ливан в 1982 г., не носит массового и устойчивого характера [61, 199]. Сказываются годы усиленной обработки населения в духе шовинизма. А перед молодежью, которую вырастили сионисты, уже содрогается мир.

Уже в детском саду разучиваются песенки типа «А ту-ту, ту-ту, ту-ту хааравим ямуту», в переводе с иврита «пусть арабы умрут». В школе в течение 8 лет на изучение священных книг иудаизма переполненных ненавистью и презрением ко всем «гоям» - неевреям, отводится 1500 часов, на изучение географии зарубежных стран 20 часов [53, 138]. В 14 - 18 лет большинство израильской молодежи проходит через военизированную расистскую организацию «Гадна». А опросы студентов показывают, что 95% считают необходимым полностью уничтожить арабов, а остальные 5% опрошенных милосердно предполагают разместить их в концлагере в пустыне Негев!!! [37, 145]. Как охарактеризовал израильских солдат и офицеров И. Шахак: «Это парни перманентной войны. Из них сделали прирожденных карателей» [53, 143]. Эти парни и осуществляют политику, названную другим видным израильским ученым Н.Лейбовицем «иудеонацистской» [61, 197].

(слева, выше: в 2009 году раввин Ицхак Шапиро публично разрешил убивать детей "неевреев", чтобы они не выросли и не стали вргами Израиля. В 2014 году он наследовал должность своего отца и стал главным раввином Израиля от ашкеназов, который вместе с главным раввином от сефардов являются конечной инстанцией по проверке принимаемых законов - соответствуют ли они торе и талмуду /которые в стране заменяют Конституцию/. Важно понимать, что Израиль - это не "демократическая страна", а наследственная нацистская двухглавая теократия;

справа, выше: книги для самых маленьких еврейских детей, которые рассказывают, как иудеи расправились с 75 тысячами персов, включая женщин и детей, во время "веселого пурима";

слева: израильские дети пишут "послания любви" палестинским детям на снарядах, которыми будут обстреливать Газу)

Жертвой сионистов стал весь арабский народ Палестины. Около 2,5 млн. палестинцев живут в изгнании, свыше 1,5 млн. находятся в оккупированной зоне или проживают на территории Израиля на положении почти бесправных людей. Около 100 тыс. палестинцев уже уничтожено [23,188].

Делается все для обнищания палестинцев, стирания и вытравления их самобытных национальных черт. По всему миру появляются псевдонаучные труды о том, что палестинской нации вообще никогда не существовало, не говоря уже о какой-то культуре палестинского народа. Подлинные же реликвии древней арабской палестинской культуры уничтожаются, либо вывозятся в Израиль [17, 353-354]. Спецгруппа террористов осуществляет тактику обезглавливания Организации Освобождения Палестины, убивая наиболее опасных для сионистов палестинских лидеров [23, 217].

То, что политика сионистов в отношении палестинцев носит характер геноцида, уже в апреле 1948 г. показало уничтожение в ходе процесса «очищения» от арабов территории Палестины деревни Дейр-Ясин. Трупами 254 жителей этой деревни были забиты колодцы с питьевой водой. В протоколе, составленном британским офицером, сообщалось: «Многие школьницы были изнасилованы, а затем зверски убиты… Маленькую девочку в буквальном смысле разорвали на куски. Многих младенцев изрубили на куски...». Немногие из оставленных в живых, которых привезли в Иерусалим для демонстрации «доблести» и устрашения арабов, свидетельствовали, что и женщины, действовавшие в составе банд, соперничали в жестокости со своими сообщниками-мужчинами [60, 26-27].

В ходе агрессии в Ливан летом 1982 г. подержанная армадой новейших танков и самолетов израильская армия вторжения насчитывала около 100 тыс. человек (11 - 12 дивизий). В осаде и штурме Бейрута принимали участие 8 дивизий против 8 тыс. палестинских бойцов и 3-4 тыс. сирийских и ливанских солдат и офицеров. И все же «блицкрига» не получилось. По сообщениям Би-би-си, палестинцы, вооруженные лишь стрелковым оружием и гранатами, «сражались до последнего человека и патрона». Были и герои, которые жертвовали собой, подрывая израильские танки [61, 133-135].

Палестинские отряды покинули Бейрут с оружием в руках, вынудив израильских «ястребов» пойти на многие уступки. США дали письменные гарантии неприкосновенности лагерей палестинских беженцев, в том числе Сабра и Шатила [61, 136], где находилась штаб-квартира ООН. В этих лагерях и была проведена 15-16 сентября операция «Железные мозги». В лагеря, окруженные плотным кольцом израильских войск, для грязной работы на этот раз были запущены под руководством израильских инструкторов ливанские фалангисты из армии сионистской марионетки майора Хаддада. За 36 часов при помощи в основном холодного оружия и бульдозеров было уничтожено около 7 тысяч человек [61, 137]. Непосредственное руководство операцией осуществлял министр обороны «израильский царь», наряду с Бегином, Ариэль Шарон.

Стали известны потрясающие факты, как заражение тысяч палестинских девушек бациллами болезни, которая может привести к бесплодию [17, 411], отрубание кисти правой руки у палестинских детей, чтобы они никогда не смогли взять в руки оружие [53, 163], доставка палестинцев в концлагеря в сетках для скота, подвешенных к вертолетам. Подобные преступления против палестинского народа, и ныне ведущего сбою во многом трагическую борьбу против сионистов, показывают истинное лицо сионизма, рядящегося в туманные мистические одеяния там, где у него еще нет подобной власти. Как открыто писал фанатик террор организатор Дейр-Ясина, Менахем Бегин, подобные теракты – необходимость для «утоления неудержимой жажды мщения у евреев, которую они до этого сдерживали» [36, 126].

От редакции. Еврейский военный преступник Бегин, который же руководил геноцидом палестинцев в деревне Дейр-Ясин, затем стал  премьер министром Израиля, получив при этом Нобелевскую премию мира (!), откровенно заявлял: «Наша раса это Сверх Раса. Мы могущественные боги на этой планете. Мы отличаемся от низших рас, как они от насекомых. В самом деле, по сравнению с нашей расой, другие расы звери и животные, крупный рогатый скот в лучшем случае. Другие расы считаются человеческими экскрементами. Это наше предназначение господствовать над низшими расами. Наше земное царство будет управляться железной рукой нашего лидера. Массы будут лизать ноги и служить нам в качестве рабов».  Показательно, что Менахем Вольф Бегин так же являлся духовным отцом профессионального провокатора Бернара Анри-Леви, которого привозили ритуально запускать кровавую бойню на б/Украине.

Сионистские идеологи не раз высказывались о том, «что задачи сионизма гораздо шире и глубже, чем образование еврейского государства» (В.Жаботинский) [14, 57]. Ахад Гаам (Ашер Гинцберг, 1856 – 1927; фото слева), признаваемый «самой глубой, самой цельной фигурой сионистского движения», особенно подчеркивал необходимость создания «духовного центра», откуда «дух иудаизма распространится по всей огромной периферии, достигнет все общины, вдохнет в них новую силу, укрепит их единство» [22,56], что это за дух становится все яснее и яснее.

От редакции. Мы уже не раз говорили о том, что писал о «тайном сионисте» Гинцберге в 1903 году еврейский расолог и сторонник внутриеврейского «политического сионизма» Т. Герцля -  Макс Нордау (Зюдельфельд). Назвав Гинцберга «рабом нетерпимости»(!), Нордау продолжал: 

«Ахад-Хам упрекает Герцля в желании подражать Европе. Он не может допустить и мысли, чтобы мы перенимали у Европы её академии, её оперы, её "белые перчатки". Единственное, что он хотел бы перенести из Европы…это - принципы Инквизиции, приемы и способы действий антисемитов, ограничительные законы Румынии в той форме, в какой они нынче принимаются против евреев. Такие чувства и мысли, им высказанные, могли бы вызвать ужас и негодование против человека, неспособного подняться выше уровня гетто, если бы не поднималось в душе глубокое чувство жалости к нему. Идея свободы — выше его понимания.  

Он представляет себе свободу в виде гетто, но только с переменой ролей; так, например, по его мнению, преследования и угнетение должны существовать по-прежнему, но с той разницей, что уже не евреи будут жертвами, а христиане.  

Великую ошибку совершают те евреи, которые доверяют Ахад-Хаму! Он ведет их к пропасти. Ахад-Хам является одним из злейших врагов сионизма.  

Мы считаем своим правом и своим долгом громко протестовать против названия сиониста, которым облекает себя Ахад-Хам. Он — не сионист! Он представляет собой полную противоположность сионизму и он ставит нам западню, когда упоминает о сионизме, который в концепции нашего понимания он называет "политическим" и противопоставляет своему».

Еврейская финансово-промышленная олигархия, объединенная сетью международных сионистских организаций, продолжает стремиться к полному господству в мире, достижение которого и является истинной целью сионизма. Повсюду особое внимание при этом уделяется контролю над особо прибыльным военным бизнесом и над играющими уникальную роль в современном мире средствами массовой информации. Примеров тому очень много.

В ФРГ после окончания II мировой войны восстановили позиции Уорберги («Варбурги» в совр. транскрипции – прим. ред.) и Зелигманы [48,25]. Крупнейший в Западной Германии «Дойче банк», контролирующий большинство предприятий по производству вооружений в стране, возглавляет просионистски, произраильски настроенный финансист Абс, родственник Оппенгеймеров, а по жене – Лимэнов в США [23, 173]. Абс – военный преступник, связанный с нацизмом, но и ныне он является фактически диктатором всей промышленности ФРГ.

Королем западногерманской и западноберлинской прессы называли недавно скончавшегося А. Шпрингера – владельца 86% ежедневных газет. В годы фашизма – антисемит, после войны – знаменосец крайне правых. По замечанию одного видного издателя «ни один человек в Германии до Гитлера и после Гитлера не сосредотачивал в своих руках столько власти, как Шпрингер, за исключением Бисмарка и обоих кайзеров» [63]. Этот владелец «империи лжи» не скрывал, что его цель – отучить читателя думать, воздействуя - с помощью многих одаренных журналистов, фотографов, специалистов по рекламе -  исключительно на обывательские и низменные чувства людей. Вместе со все этим Шпрингер – щедрый меценат реакционной израильской прессы, почетный гражданин Тель-Авива, доктор философии Иерусалимского университета и т.п. [17, 334; 35].

Во Франции одним из самых могущественных в стране людей является М. Дассо – владелец авиационных заводов, производящих военные самолеты «Мираж», а также многих печатных изданий [23,172].

Укрепляет свои позиции и известный уже 70 лет банкирский дом Ротшильдов, влияние которого в настоящее время распространено практически во всех странах капитализма и во всех развивающихся странах. Ротшильды играют огромную роль в ядерном бизнесе, владея залежами урана во многих странах [64]. Контролируют они и крупнейшую нефтяную монополию за пределами США – «Ройял датч шелл» [27,32], крупнейший в Западной Европе концерн вооружений «Виккерс» [23,172]. Во Франции им подконтрольны денежные активы на сумму более 8 млрд. долларов. В Англии, совместно с Сэмюэлями и Оппенгеймерами – 4,2 млрд., а также командные позиции на лондонском рынке золота [23,160] и т.д. и т.п. К тому же Ротшильды ныне как бы ушли в тень, часто пользуясь подставными фигурами и фирмами [64]. Их влияние на политическую жизнь остается исключительным. Достаточно упомянуть, что премьер-министры Франции в 50-60 годах Р. Мейер и Ж. Помпиду были до своего перехода на государственную службу генеральными директорами парижского банка Ротшильдов [64]. Состоял на службе у английской ветви Ротшильдов А. Иден, в 1935-1938, 1940-1945, 1951-1955 г.г. - министр иностранных дел, в 1955-1957 г.г. - премьер-министр Великобритании [27, 32].

Х. Ардент, израильский историк и журналист, писала: «Что может быть более убедительной иллюстрацией фантастической концепции всемирного еврейского правительства, чем семья Ротшильдов, объединяющая в своем составе граждан пяти различных государств… тесно сотрудничающих по крайней мере с тремя правительствами, частные конфликты которых ни на минуту не поколебали интересов их государственных банков!» [22, 172].

В Голландии заметную роль играет клан Филипсов, контролирующих один из крупнейших в мире электронных концернов [48, 25]. В Италии среди крупнейших капиталистов – Лазары и Мейеры. В общем, у советского ученого Л.А. Корнеева есть основания делать вывод о том, что «мировой» еврейский капитал в целом безусловно преобладает над «национальным» капиталом любой капиталистической страны [23, 161].

Со второй половины XX века все большее значение приобретают т.н. транснациональные корпорации, действующие во многих странах, но ни одной из них полностью не подчиняющиеся, т.к. их деятельность не подпадает под эффективный национальный контроль любого государства.

Этим корпорациям вообще чужды такие понятия, как «отечество», «патриотизм», «национальные» или «государственные» интересы.

Собственно говоря, клан Ротшильдов уже в XIX веке представлял собой первую транснациональную корпорацию, но в современный период истории, когда экономическая интеграция, интернационализация хозяйственной жизни все более развивается, эти корпорации (ТНК) приобретают огромный размах. ТНК и являются ныне основной формой деятельности сионистского капитала. Неудивительно поэтому, что идеологом ТНК стал сионист и масон Г. Киссинджер, разработавший концепцию мира под их властью. Развивает эту теорию и известный масон З. Бжезинский [65,114].

Как пишут советские исследователи В. Кудрявцев и Б. Артемов: «Масонство выдвигало претензии на мировое господство и до эпохи империализма. Но тогда оно не имело под собой реальной социально-экономической основы. Теперь же реальная опасность масонства в том, что империализм в лице транснациональных банков и корпораций, приобретающих все большее влияние в капиталистических странах, подводит под эту реакционную организацию мощный экономический фундамент. Космополитическая идеология масонства как нельзя лучше соответствует космополитической сущности капитала. Разрывая национальные границы, современные монополии распространяют свое влияние на весь мир. Ведущая роль в этой экспансии принадлежит сионистскому капиталу. Ротшильды, Лимэны, Куны, Лазары, Лебы, Дрейфусы, Гольдманы, Филипсы, Оппенгеймеры, Саксы и другие семейства миллиардеров, сплоченные сионистской идеологией, тесно смыкающиеся с масонской на почве иудаизма, составляют ныне финансовую элиту капиталистического мира…» [10, 218-219].

Национальное самосознание, патриотизм до сих пор являются серьезными препятствиями на пути сионистско-масонского движения, поэтому им проводятся изощренные долговременные кампании по разрушению этих «предрассудков».

Как пишет в своей статье о масонстве журналист Г. Рыжиков: «Будучи рабами капитала, не признающего национальных и государственных границ, масоны также космополиты. В обществах и народах, из которых они вышли, масоны должны сметать преграды на пути денег. Их задача – подрывать государства и другие национальные институты, разлагать нации и народы, чтобы стереть государственные, языковые и другие границы, заражать общественное сознание метастазами стяжательства, карьеризма, эгоизма и корыстолюбия. Убивать патриотизм, черня историю народов и осмеивая национальных героев, расшатывать любые моральные устои, разрушать семью, культивировать все возможные пороки и извращения» [6, 110].

Еще в 1909 г. русский писатель А. Белый в статье «Штемпелеванная культура» предупреждал о том, что «вырастает ужасная цензура: переводится, рекламируется и распространяется только то, что угодно королям литературной биржи, выпускается на эстраду только то, что угодно «королям биржи музыкальной…» [25, 91].

От редакции (продолжая цитировать А.Белого): «…Это — пришлые люди: обыкновенно оторванные от той нации, в недрах которой они живут: количество их увеличивается, а влияние критики и культурных начинаний увеличивается в обществе также; главарями национальной культуры оказываются чуждые этой культуре люди; конечно, не понимают они глубин народного духа, в его звуковом, красочном и словесном выражении. И чистые струи родного языка засоряются своего рода безличным эсперанто из международных словечек, и далее: всему оригинальному… объявляется бойкот... беспочвенные во всех областях национального арийского искусства (русского, французского, немецкого), евреи не могут быть тесно прикреплены в одной области; естественно, что они равно интересуются всем, но интерес этот не может быть интересом подлинного понимания задач данной национальной культуры, а есть показатель инстинктивного стремления к переработке, к национализации (иудизации) этих культур (а, следовательно, к духовному порабощению арийцев); и вот процесс этого инстинктивного поглощения евреями чужих культур (приложением своего штемпеля) преподносится нам, как некоторое стремление к интернациональному искусству… 
Штемпелёванная культура, совершает своё завоевание. Русское общество должно, наконец, понять, что навязываемая ему «штемпелёванная культура» — не культура вовсе». 

Ныне на мир обрушиваются волны «американской» массовой культуры, небезуспешно внедряющей в сознание молодежи определенные образцы поведения и моральные «ценности». Популярнейший сейчас на Западе Майкл Джексон, танцующий на видеокассетах в компании полуистлевших трупов, провозглашает: «Нужно стремиться уходить из реального мира туда, где нет проблем и все идеально», «Прочь, прочь от реальности с ее безработицей и расизмом, угрозой ядерной войны и нищетой!» Рекламирует он и просионистскую религиозную секту «Свидетели Иеговы», членом которой является [66].

Как пишет советский публицист В. Зуев: «Картины неприкрытого секса, джеймсбондовские и суперменовские фильмы, дикая … музыка в дискотеках с умопомрачительными, в буквальном смысле этого слов, световыми эффектами методически разъедают и без того непрочные преграды на пути морального разрушения, требуют от молодежи острых ощущений… Недавно группа западногерманской молодежи официально потребовала признать гомосексуализм и лесбиянство физической альтернативой двуполой любви, а марихуану и гашиш объявить невинными наркотиками, пустив их в законную продажу» [26,133].

Пропагандой жажды наживы, культа силы и сверхчеловека, порнографии  и упадочничества наполнены многие голливудские фильмы. Носят порой эти фильмы и агитационный характер. Например, прославляющая действия израильских диверсантов лента «Операция в Энтеббе» с участием кинозвезд Керка Дугласа, известного советскому кинозрителю по фильмам «Спартак» и «Викинги», и Элизабет Тейлор («Клеопатра») [25,94].

Особо популярна в США еженедельная телепередача «Чего не сделаешь за деньги?» Идея программы, делаемой остроумно и с юмором, проста: деньги человек может сделать все, весь вопрос лишь в сумме. За деньги человека загоняют в дикие, несуразные ситуации, мягко говоря, унижающие человеческое достоинство. Нарядная дама средних лет в белой кружевной юбке за 150 долларов садится на бьющий из неисправной трубы фонтан канализационной воды и т.п. И в креслах у своих телевизоров катаются от смеха несколько десятков миллионов американцев [67].

Используя метод «ненавязчивости убеждения», некоторые писатели культивируют ложные, антигуманные, антиисторические представления, выгодные сионизму. Это, например, известный французский (сын румына и "французской еврейки" - ред.) драматург  Э. Ионеско, один из основателей т.н. «драмы абсурда». Характерными признаками его пьес являются: атмосфера кошмара и бессмысленности человеческой жизни, представление мира как полного хаоса, алогичность поступков персонажей и самого сюжета.

Это английский писатель К. Эмис, одним из направлений творчества которого является натуралистическое изображение различных патологических состояний в т.н. порнокриминальных романах [25, 93].

Вся эта лихорадочная деятельность просионистских сил отражает глубокий общий кризис капитализма. Неслучайно господствующей в экономике капиталистического мира крупной еврейской буржуазии подконтрольны вместе с тем и не менее двух третей западных средств массовой информации [23,204].

Как пишет историк А.П. Александровский: «В послевоенный период, в буржуазной историографии возникла своеобразная мания сокрушать очевидное, ревизовать устоявшееся, давно принятое, рвать традиции, переиначивать, перекраивать прошлое» [68, 245]. Под маркой «пересмотра», «срывания покровов с тайны» и т.п. оскорбляется и унижается память национальных героев и святынь. Во Франции, например, объектом такой атаки стала Жанна д̓ Арк [68, 246-247].

Любопытны и новейшие социологические теории. Суть одной из них – т.н. «юнологии» - заключается в том, что вся молодежь, независимо от ее национальности, социально-экономического положения выделяется в отдельный «интернациональный класс», которому и будет принадлежать будущее. В этом молодежном обществе не будет места консерватизму старшего поколения с его устаревшими моральными ценностями, архаичной культурой, отсталой идеологией [28]. Это заманчивое «молодежное общество» и стало бы идеально управляемым аморальным, не помнящим родства стадом. А своему подрастающему поколению сионисты передадут весь комплекс древних «нетленных» иудейских «ценностей» и отлаженную организацию с жесткой дисциплиной и беспрекословным подчинением старшим.

Ведут подобные исследования крупнейшие «мозговые центры», такие как, например, Гудзоновский институт в США. О его директоре Г. Кане один из сотрудников говорил: «Он удивителен. Он побуждает людей уничтожать их собственные ценности и не останавливается перед тем, чтобы говорить чистейшую ложь просто ради того, чтобы посмотреть, к чему это приведет» [20,31]. Другая организация подобного типа «РЭНД-корпорейшен» делает прогноз, что уже к 2000 г. у рычагов нового «научно-индустриального общества» будут стоять некие «мудрецы», «ответственные люди». Основную же массу населения «следует ради ее же счастья держать в подчинении с помощью все более усовершенствованных психологических средств», опыты с применением которых ведутся ЦРУ уже много лет [20,29-30]. Остается добавить, что эти же «фабрики мыслей» разрабатывают стратегию и тактику «психологической войны» против СССР.

Космополитизм масонства виден и в пропаганде ими идеи «объединенной Западной Европы», и в призывах деятелей Римского клуба, небольшой исследовательской организации, возникшей в 1968 г. и сразу получившей огромное влияние. Долгое время стоявший во главе Римского клуба крупный итальянский бизнесмен А. Печчеи утверждал, что «большинство людей – в отличие от некоторых современных учреждений – сейчас что национальное государство не может более идти наравне с ходом времени» [69, 301]. Цель – «мировое общество», а 1980-е годы уже обещают стать «одним из самых важных переходных периодов во всей истории человека» [69,34].

Так ли уж «фантастична «концепция» всемирного еврейского правительства», которое так напоминает банковский дом Ротшильдов?

Как уверенно заявляет друг Джелли, итальянский масонский писатель П. Карпи: «Под влиянием англосаксонской части масонства выработан «проект» будущего устройства мира, который гораздо менее утопичен, чем кажется. Он означает исчезновение национальных границ… Фундаментальным законом этого проекта является просто-напросто закон прибыли и установления всемирного «экономического» правительства» [1, 207].

Уже созданы и прообразы данного правительства. В 1952 г. – «Бильдербергский клуб», в 1973 г. – «Трехсторонняя комиссия», являющиеся по сути легальными международными органами масонства [4,143]. Итальянский журнал «Эуропео» писал в октябре 1975 г. о Бильдербергском клубе: «Деятельность этой организации окутана покровом тайны, развеять которую очень трудно… Раз в год 60-80 видных европейских и американских деятелей собираются для обсуждения проблем текущего момента… Организация носит характер международного «теневого правительства», стоящего над национальным правительством и, конечно, более могущественного, чем они… Первая заповедь Бильдербергского клуба – сохранение тайны… Этой цели они добиваются при помощи полиции, а также потому, что время и место встречи держатся в секрете до последнего момента… Дискуссия ведется конфиденциально, без протоколов и магнитофонных записей. По окончании встреч все должно быть забыто за исключением общих установок, которыми каждый потом руководствуется по мере необходимости» [70, 59]. Как говорил один из американских конгрессменов: «Бильдербергеры – это, по всей видимости, международные координаторы действий различных групп, добивающихся создания мирового правительства» [71, 133]. В подобном духе выдержаны высказывания ряда ведущих западных изданий. «Таймс»: «кое-кто говорит, что это замкнутая группа самых богатых и самых влиятельных в экономическом и политическом отношении людей западного мира. Они встречаются секретно, чтобы выработать план событий, которые затем происходят как бы сами собой… Господин Дэвид Рокфеллер и барон Эдмон де Ротшильд едва ли пропустили хотя бы одну встречу. Другие считают, что это приготовительный класс для всех ведущих западных лидеров» [23, 162]. И еще одна цитата из «Обсервер»: «Бильдербергская группа стремится к установлению своего безраздельного господства над народами с помощью марионеточных правительств, которыми руководят продажные политиканы» [72,13].

Такой же характер носит и Трехсторонняя комиссия, «общество транснациональных идей», собирающее на ультрасекретных совещаниях видных деятелей из трех крупнейших промышленных зон капиталистического мира – Северной Америки, Западной Европы и Японии. В Японии, кстати, насаждал масонство командующий оккупационными американскими войсками генерал Д. Макартур. Первым, кого он приобщил к «братьям», был премьер-министр Японии в 1954-1956 г.г. И. Хатояма [5].

Конечно, рассматриваются на подобных заседаниях самые крупные вопросы. Известно, что Трехсторонняя комиссия рекомендовала руководителям Западной Европы «во что бы то ни стало развернуть ракеты средней дальности в странах НАТО» [73]. И они размещаются в густонаселенных европейских странах вопреки воле большинства населения. Входивший в комиссию от Бельгии А. Симоне, ставший затем министром иностранных дел страны, дал в совете НАТО от имени Бельгии согласие на разрешение американских ракет даже вопреки решению своей партии [74]. Самое активное участие в навязывании подобного решения Италии приняли люди Джелли из П-2 [75].

Уже почти не скрывается, что все экономические и политические решения для встреч глав правительств «большой семерки» ведущих капиталистических стран готовятся на предварительных заседаниях Бильдербергского клуба [4, 156]. Г. Димитров еще в 1946 г. писал: «Часто общественность удивляется, что известные государственные деятели быстро и совершенно необоснованно на вид меняют свои позиции по весьма существенным вопросам… или говорят одно, а делают совершенно противоположное… Для поверхностного наблюдения это нечто нелогичное и совершенно непонятное. Для тех же, кто знаком с действиями разных масонских лож, вопрос ясен. Указанные деятели, как члены масонских лож, обыкновенно получают внушения и директивы от соответствующей ложи и подчиняются ее дисциплине вразрез с интересами народа и страны» [4, 49].

Решают бильдербергеры и «проблемы проявления национализма в западном блоке» [9,79]. Когда речь идет о подобном «крайнем национализме», то имеются в виду те весьма влиятельные буржуазные силы и группировки, которые руководствуются национальными интересами и отказываются низводить свою роль до послушных исполнителей воли «теневых правительств».

Автор книги «Невидимые властители» Л. Гонсалес-Мата, в прошлом испанский разведчик, выполнявший и задания ЦРУ, рассказывает, какую борьбу вели бильдербергеры с президентом Франции Шарле де Голлем (1890-1970 г.г.). «Франция возникла из глубины веков. Она существует. Ее зовут грядущие столетия. Но всегда, во все времена Франция оставалась сама собой», - так начинаются мемуары генерала де Голля, в годы II мировой войны вдохновителя и вождя французского движения Сопротивления [76, 9]. Краеугольным камнем внешней политики де Голля являлась концепция национального величия Франции. Находясь на посту президента страны в 1958-1969 г.г. генерал провел ряд важнейших мероприятий. Франция была выведена из военной организации НАТО, с территории страны были убраны все американские базы, штаб-квартира НАТО переместилась в Брюссель. Многое делалось для укрепления военной мощи страны, но Франция стала первой крупной капиталистической страной, взявшей курс на сотрудничество с СССР, на разрядку [76, 21]. Предыдущее правительство масона Г. Молле генерал называл «охвостьем Израиля» [3, 68]. Франция в 1967 г. была единственной крупной капиталистической страной, потребовавшей вывода израильских войск с оккупированных территорий [76, 67]. После того, как де Голль, возмущенный варварским налетом израильской авиации на Бейрут, не советуясь ни с кем, принял решение об эмбарго на поставку Израилю самолетов «Мираж», «международный сионизм объявил ему войну не на жизнь, а на смерть» [39, 129]. Эта борьба, после многочисленных неудачных покушений на жизнь де Голля, которые проводили крайне правые французские организации, связанные с ЦРУ, закончилась отставкой президента [77, 247-250].

В 1981 г. на президентских выборах во Франции победил лидер социалистов Ф. Миттеран. Причем важную роль в его победе во втором, решающем туре голосования сыграла поддержка коммунистов, вошедших поначалу даже в правительство Миттерана.

Почему же французская пресса отмечала «почти восторженную реакцию Бегина и его правительства на избрание Миттерана президентом?» [76, 71]. Почему сместилась в произраильскую сторону ближневосточная политика Франции, а Миттеран стал первым президентом страны, посетившим Израиль? И, что самое существенное, к власти пришли вроде бы левые силы, но позиция Франции по «евростратегическим ракетам» существенно изменилась и сразу недвусмысленно было поддержано размещение американских ракет средней дальности в Европе. Впервые со времени вывода Франции из военной организации НАТО, всплыл тезис о «советской военной угрозе»… [76,139]. Ответить на эти и многие другие вопросы непросто, особенно, если совсем не принимать в расчет влияние масонской организации…

Гонсалес-Мата утверждает, что и за убийством президента США Джона Кеннеди, единственного за всю историю страны президента – немасона, в конечном счете также стояло тайное «сверхправительство» западного мира [72, 23-35]. Так или иначе, но Кеннеди, в целом очень консервативный политик, все усилия направлявший на укрепление американского капитализма, затронул интересы многих могущественных сил. В первую очередь американского, точнее, если верить цифрам, приводимым в нашей печати, сионистского  военно-промышленного комплекса. За 5 месяцев до своей гибели в Далласе Кеннеди произнес подготовленную без участия Пентагона и госдепартамента речь, в которой призвал к прекращению «холодной войны» и решению проблемы разоружения [47, 266]. 35-й президент США отчетливо осознавал, что ядерная война с Советским Союзом была бы крахом и для американского капитализма, гибелью американского народа: «Кажется иронией, но это действительно факт: двум сильнейшим державам мира грозит наибольшая опасность опустошения. Все, что мы создали, все, ради чего мы трудились, - все будет уничтожено… Обе наши страны охвачены зловещим и опасным циклом, в котором подозрения на одной стороне порождают подозрения на другой…» [78, 171]. Эта речь Кеннеди насторожила многих. К тому же президент, будучи человеком немалого личного мужества, осознавший всю реальность угрозы термоядерной войны во время Карибского кризиса 1962 г., сразу приступил к практическим мерам. В августе 1963 г. был подписан Московский договор о запрещении испытаний ядерного оружия в трех средах, ставший памятной вехой в международных отношениях. В окружении Кеннеди разрабатывалась программа реконверсии военной промышленности США – перевода ее на рельсы гражданского производства! [47, 268]

Ограничил Кеннеди и сферу деятельности ЦРУ, этой, как выразился Л.П. Замойский, «вотчины масонства», отправив в отставку директора ЦРУ, видного масона и бильдербергера А. Даллеса, который, кстати, и стал одним из активнейших членов комиссии Уоррена по расследованию обстоятельств убийства президента [72, 34].

Кеннеди, несмотря на поддержку в целом действий против Кубы, отказался санкционировать вмешательство американских вооруженных сил в интервенцию. Это означало для американской мафии потерю империи игорных домов, наркомании и проституции, какой был для них этот остров. Лански был другом кубинского диктатора Батисты, которому выплачивались проценты с доходов мафии плюс 3 миллиона долларов в цюрихском банке ежегодно [79, 134].

Таким образом, в своей деятельности президент начал мешать многим и наличие широкого заговора с целью его убийства несомненно для всех непредвзятых исследователей. Поразителен и ряд смертей в результате «несчастных случаев», стремительных болезней и т.н. свидетелей, способных пролить свет на убийство в Далласе. В 1968 г. брат президента сенатор Р. Кеннеди, находившийся на прямом пути к Белому дому, был застрелен С. Сирханом, состоявшим, кстати, в одной из калифорнийских масонских лож [80, 29]. «В конце концов, - заключает конгрессмен Г. Гонзалес, - убийство Джона и Роберта Кеннеди изменили ход американской истории, нарушили демократический процесс, лишили страну выбора, вызвав внутреннее беспокойство, причинили огромный ущерб национальной психике» [80, 30].

Один из видных итальянских политических деятелей заявлял: «Альдо Моро начал опасаться за себя и за свою семью с тех пор, как в США были убиты братья Кеннеди. Он видел некую аналогию между той ролью, которую играли Кеннеди в США и он сам в Италии» [2, 172-173]. А. Моро (1916-1978 гг.) в 1963-1968 гг. и 1974-1976 гг. премьер-министр страны, уравновешенный буржуазный политик, незапятнанный участием в политических скандалах, пользовался в Италии огромным авторитетом. Моро шокировала та степень подчиненности и покорности, которую требовали на переговорах американские политики, особенно г. Киссинджер, сионист и бильдербергер. Киссинджер особенно приходил в ярость от выступлений Моро в защиту прав палестинского народа [2,199]. Не устраивала многих и политика «национального согласия», проводимая Моро, и особенно его курс на исторический компромисс с ИКП. Одним словом, как заявлял посол США в Италии, один из руководителей Трехсторонней комиссии Р. Гарднер: «Моро является наиболее опасным деятелем на политической арене Италии» [2,199].Тем более, что, как пишет Л.П. Замойский: «Наиболее непримиримым врагом масонства считают Альдо Моро. Ведь именно он вместе с руководителем ИКП Пальмиро Тольятти вопреки сопротивлению масонов в свое время отстаивал включение в конституцию статьи, запрещающей создание тайных обществ. Влияние Моро видят и в смещении ряда людей Синдоны – Джелли в середине 70-х годов в Риме, а также в Сицилии» [9, 39-40].

Масон из П-2 М. Пекорелли за 4 года до убийства Моро в одной из своих полных темными намеками статей писал о том, что «министр умрет в мае» [2,43]. В мае 1978 г. очередные кровавые марионетки, на этот раз «красные бригады» привели приговор в исполнение. Члены семьи покойного прямо заявили, что в смерти Моро виновен Киссинджер.

Киссинджер вообще стал роковой фигурой для многих государственных деятелей. Его отрицательное мнение было равносильно смертному приговору и для премьер-министра Испании К. Бланко, убитого в 1973 г., и для президента Чили С. Альенде [81].

Масонство проявляло и проявляет бурную активность везде. Еще английские колонизаторы основывали масонские ложи в странах своей огромной колониальной империи. В эти ложи принимались местная элита безотносительно к расе, вероисповеданию или национальности [20, 20].

Ныне среди «вольных каменщиков», называют имена свергнутого шаха Ирана Реза Пехлеви, «черного масона» президента Чили А. Пиночета [5], глав масонских военных хунт Сальвадора, Гватемалы, Гондураса [1,205]. И это, по всей видимости, не самые громкие имена.

В один из самых напряженных моментов ближневосточных событий умер президент Египта Г.А. Насер (1918-1970 г.г.). Согласно данным арабской печати, президент погиб от руки своего врача, оказавшегося агентом израильской разведки и втиравшего при массаже особую мазь, которая постепенно приводит к инфаркту [82, 205]. Во всяком случае, несомненно, что у сионистов был особый счет к Насеру, которого западная пресса признавала одним из самых популярных государственных деятелей и вместе с тем «антисемитом» и «фашистом». Политика социальных реформ и национализации, проводимая в то время египетским правительством, нанесла тяжелый удар по позициям крупной еврейской буржуазии, обладавшей крупными земельными владениями, а также контролировавшей финансы Египта, продажу хлопка, значительную часть прессы [82,40-42]. Важную роль в политической жизни страны играли и местные сионистские организации.

Правительство Насера проводило последовательную антиимпериалистическую и антисионистскую линию во внешней политике. Успешно развивались национальные экономика и культура. Особой популярностью в народе Г.А. Насер пользовался за личную скромность и неподкупность, несвойственные значительной части египетской бюрократии.

Пришедший на смену масон А. Садат постепенно, действуя сначала под лозунгом очищения и защиты социализма, вывел Египет - самое крупное и авторитетное государство на Ближнем Востоке - из общего фронта борьбы арабских народов, заключил предательские кэмп-дэвидские соглашения с Израилем, разорвал договор о дружбе и сотрудничестве с СССР и открыл двери иностранному капиталу. И в этих событиях несомненна зловещая тень Г. Киссинджера, уделявшего большое внимание этому кругу проблем.

Совершенно уникальная ситуация сложилась в ЮАР, охваченной сейчас выступлениями коренного африканского населения против расистского режима апартеида. Эта страна, помимо стратегически географического положения, обладает богатейшими природными ресурсами: ЮАР занимает первое место в западном мире по добыче золота, ювелирных алмазов. Велики запасы урана и многих других видов стратегического сырья. Все это добывается тяжелым низкооплачиваемым трудом негров - более 2/3 30 млн. населения, - почти бесправных. Привилегированные позиции занимают 4,5 млн. белых, бурских колонистов, «африканеров», которым и приписываются все без исключения зверства.

Как утверждает на основании многочисленных фактов советский ученый-африканист Д.К. Пономарев: «Сионисты - душа режима апартеида». Еврейская община ЮАР, насчитывающая до 250 тыс. человек,  находится на вершине социальной пирамиды, являясь самой богатой в мире по доходам на одного члена. Еврейская община, полностью контролируемая сионистскими организациями, «и в мировом масштабе, несомненно, очень важный фактор», как пишет сионистская газета [83,90-92]. Под контролем «бриллиантового Гарри» Оппенгеймера находится 80% мирового сбыта промышленных алмазов, 32% мировой добычи золота, все производство стратегического сырья ЮАР [37,17]. Оппенгеймер имеет двойное гражданство – ЮАР и Израиля [44,14]. Израиль, кстати, является мировым центром по обработке и продаже бриллиантов - 1/3 всего экспорта [84,89].

Еврейская молодежь охвачена сетью школ по изучению Торы и Талмуда, иудейских ритуалов. Многие проходят обработки на израильских военных заводах. Юаровские военные еврейского происхождения принимали участие в израильских агрессиях [83,91].

Под полным контролем сионистов находится масонская организация «Бродербонд» («Союз братьев»), действующая под типовым масонским красивым лозунгом «сообщества по защите культурных ценностей африканеров». Принимаются в «Бродербонд» после чрезвычайно тщательной проверки только белые, исповедующие протестантскую веру и приверженные принципам африканерской исключительности [85]. Евреи по уставу не могут быть членами «Союза», что, судя по всему, означает лишь отсутствие их в низовых ложах. Считают, что в списках этой ультраконспиративной организации числится не менее 12,5 тыс. «братьев». Не без основания считается также, что «южноафриканское правительство сегодня – это «Бродербонд», а «Бродербонд» - это правительство» [85]. Под своим номером числится и нынешний премьер-министр П. Бота.

В 30-е годы «Союз» поддерживал активные контакты с гитлеровской Германией. Но после войны ЮАР становится одним из лучших друзей государства Израиль. Посетивший в 1953 г. Тель-Авив премьер-министр Д. Малан, поддерживавший в свое время Гитлера и нацистский антисемитизм, был занесен в «золотую книгу» друзей Израиля [84,125]. Занимается сбором средств для израильских сионистов и «Бродербонд».

Вообще, как пишет Д.К. Пономарев: «Пожалуй нет в западном мире более родственных по характеру внешней и внутренней политики государств, чем Израиль и ЮАР» [84,120]. «Нью-Йорк таймс» назвала их аванпостами по содержанию коммунизма» на африканском континенте. Нельзя забывать и о том, что в 1979 г. ими было проведено совместное испытание нейтронной бомбы [83,93]. «Файненшел таймс» писала о том, что расисты готовятся к последней битве «белого человека», которая «может начаться в любое время» [83,89].

Компартия ЮАР, действующая в глубоком подполье, распространяет и антисионистские листовки и брошюры. Некоторые секреты «Бродербонда» раскрыл обратившийся с тысячью предосторожностей к журналистам «брат», осознавший, что «Союз», сея ложь и ненависть, «ведет страну в пропасть» [85].

Таким образом, даже из немногих известных фактов, вырисовывается впечатляющая картина целеустремленного, не останавливающегося перед террористическими методами, движения сионистов при помощи их «пятой колонны» - масонов, чья роль в настоящее время все более проясняется, к полному господству в мире капитализма.

В свой ударный отряд сионистско-масонская элита пытается превратить граждан различных стран еврейского происхождения. Предельно хвастливы речь сионистского лектора на политзанятиях в израильской трудовой школе: «Мы давно уже не скрываем наше истинное лицо и наши цели. В Европе, США, в других странах евреи требуют, а кое-где уже добились права жить как евреи, как избранный и любимый богом народ. Мир восхищен израильским Давидом, повергшим наземь арабского Голиафа. Наши подвиги выводят из себя наших врагов. Но мы доберемся и до них, мы уже подбираемся к их глоткам. И это результат того, что все евреи мира действуют в единстве, что на всех нас лежит печать исключительности, что каждый еврей готов принести себя в жертву делу строительства Третьего Храма Соломона, из которого мы будем управлять всем миром. Этот час уже недалек. И долг каждого еврея – приблизить его. Мы принимаем у себя с радостью и неевреев… Но лишь при одном условии: они должны помогать нам в осуществлении божественного предначертания. В мире у нас миллионы таких друзей и союзников, на которых после свершения высшей воли также падет свет божественного провидения» [50,169].

Разумеется, здесь выдается желаемое за действительное. Далеко не все евреи, даже на Западе, солидарны с подобным шовинизмом. Подавляющее большинство советских евреев с негодованием отвергает подобные притязания.

Однако, отмечает советский ученый Л.А. Моджорян: «С другой стороны, еврейской буржуазии капиталистических государств удалось создать привилегированную прослойку среди еврейского населения, вовлечь ее представителей в открыто или замаскировано сионистские организации самого различного толка и направления…» [39, 11]. Сыграли здесь свою роль и финансируемые из секретных сионистских фондов профашистские антисемитские организации [25, 62]. Антисемитизм откровенно называется сионистами «собакой, которая загоняет евреев в наше стадо». Одним из важнейших приемов в этом направлении была и целенаправленная политика на обуржуазивание, обогащение евреев, проводимое через систему разнообразных сионистских благотворительных организаций, особенно в США [23,32]. Несомненно, воздействует и массированная шовинистическая обработка, особенно молодежи.

Еврейская финансово-промышленная олигархия ныне занимает ключевые позиции в экономике капиталистического мира. Названная израильским коммунистом «еврейской ветвью империализма», сейчас эта олигархия все более походит на еврейский ствол - мощный, со многими вековыми кольцами - мировой империалистической буржуазии. Известно положение марксизма о том, «что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила» [86, 45], находит подтверждение в деятельности сионистских сил.

Тень сионизма и масонства стоит ныне за всеми крупнейшими событиями на международной арене. Еще В.И. Ленин неоднократно обращал внимание на то, что свои самые крупные акции капиталисты готовят и предрешают «тайком от самого общества». «Самые важные вопросы: война, мир, дипломатические вопросы решаются ничтожной горсткой капиталистов, которые обманывают не только массы, но даже часто обманывают и парламент» [87, 284-285]. Кстати, в кремлевской библиотеке В.И. Ленина была и книга А. Борового «Современное масонство на Западе» (1922 г.), в которой масонство характеризовалось как «боевая политическая организация» буржуазии [20, 8].

В наши 80-е годы масонство все меньше скрывает свои истинные цели, готовясь к переходу на вполне легальное положение. Скандал с итальянской ложей «Пропаганда сионизма-2» продемонстрировал миру степень масонского могущества, послужил и своеобразной рекламой. Несмотря на отрицательное отношение широких кругов итальянской общественности к масонской деятельности, - особенно, как показали опросы, со стороны рабочих и студентов, - только в течение нескольких последовавших за скандалом месяцев, в ложи устремились 15 тыс. человек, желающих улучшить свое положение! [2, 60-61].

Сионизм считает себя вполне приблизившимся к достижению заветных целей. И прообразы будущего, в лице тоталитарных расистских государств Израиля и ЮАР, где сброшены всякие маски «универсального гуманизма» и т.п. Не оставляют сомнений в характере планируемого «мирового сообщества» во главе со «всемирным экономическим правительством».

 

5. СССР – ВРАГ НОМЕР ОДИН

Основным препятствием на пути мирового империализма и, в первую очередь его головного сионистско-масонского отряда, остается Советский Союз. «Социализм стоит сионизму поперек дороги», это «два элемента друг друга совершенно исключающие», - было заявлено в сионистских документах [22,73]. Таких же взглядов, естественно, придерживаются и масоны: «Коммунизм – главный враг франкмасонства, ненавидящий самые его принципы и преследующий его практически каждый раз, когда обретает власть. Соглашение между коммунизмом и франкмасонством невозможно» [3, 100].

Сионисты и масоны – в числе главных руководителей и вдохновителей всех антисоветских акций, от У. Черчилля – масона и одного из главных организаторов интервенции в годы гражданской войны до «крестового похода» нынешнего «выдающегося масона современности» Р. Рейгана. Продолжается и объявленный устами премьер-министра Израиля Г. Мейера «тотальный поход» международного сионизма против СССР. Поход начат в марте 1970 г., но, несомненно, это не первое сражение сионистов против нашего государства.

Особая опасность сионистско-масонских сил даже не в их постоянном давлении извне, хотя оно чрезвычайно сильно, и от враждебных мероприятий экономического, дипломатического, идеологического характера доходит и до организации вооруженных агрессий. Особо опасна подрывная деятельность изнутри. Как показывает история, чем больше эти темные силы ненавидят что-либо, тем упорнее их попытки проникнуть, перекрасившись в нужный цвет, в святая святых враждебного явления, добиться участия в руководстве им. И, прикрывшись до часа «икс» маской преданности, порой «фанатической», все доводить до абсурда, опошлять, направлять в бесполезное русло, разрушать. Методы подобной деятельности отчетливо продемонстрировали события в Польше и Чехословакии, серьезно ставившие под угрозу существование социалистического строя в этих странах.

Причем и Венгрия, и Польша, и Чехословакия до победы народных революций, положивших начало строительству социализма, являлись крупнейшими центрами сионизма, активно действующего в многочисленных еврейских общинах. Исключительно влиятельными в восточноевропейских странах были позиции крупной еврейской буржуазии.

Сколь же значительны корни еврейской буржуазии и сионизма в нашей стране? Оказывается, со второй половины XIX века Российская Империя была основной социально-политической «базой» международного сионизма, главным объектом сионистской деятельности… [23, 84].

Алчное имущее еврейство в поисках выгодных гешефтов издавна проникало на территорию нашей страны. Конкурентная борьба «христианских» купцов с крупными иудейскими, обладавшими большим опытом, международными связями, а также умением втираться в доверие сильным мира сего, отмечалась еще в Киевской Руси. Борьба эта вызывала массовое разорение христианских купцов и ремесленников, что вызывало даже еврейские погромы - как в 1069 г. в Киеве [23, 44].

Ненависть к имущему еврейству на Руси возбуждалась и тем еще, что в период золотоордынского ига многие богатые евреи - видимо, с немалой для себя выгодой - выступали в роли сборщиков ханской дани, которую они собирали с присущей им безжалостностью к «гоям» [23, 45].

В «Хронике белорусского города Могилева» 1966 г. упоминается о прибывших из Саксонии еврейских ростовщиках Бениамине и Симоне, ссудивших польскому королю сумму наличных денег и получивших за это многие имения в аренду. Выкалачивались средства из этих имений таким образом, что «Могилев долгое время не забудет нашествия этой саранчи» [14, 63-64].

Наряду с польскими панами доведенные до ожесточения эксплуатацией и бесправием казаки Богдана Хмельницкого громили и еврейских арендаторов, ростовщиков, корчмарей, которые, пишет еврейский историк Г. Грец, давали польским магнатам «советы относительно того, как им следовало угнетать, притеснять, порабощать и эксплуатировать население», желая при этом «обогатиться и разыгрывать роль господ по отношению к этим партиям» [14, 65].

Конечно, все это выдается сионистскими идеологами за проявления «извечного антисемитизма» славянских народов. Но для непредвзятого исследователя-марксиста очевидно, что конкурентную борьбу, не говоря уже о выступлениях против евреев-эксплуататоров нельзя отожествлять с антисемитизмом - т.е. враждебностью ко всем евреям по религиозным и национальным мотивам. Ведь не были, например, восстания Разина и Пугачева антирусскими.

Ослабевшая, охваченная феодальной анархией Польша, которая с XVI века являлась международным центром еврейских общин и иудейской религии [22, 24], была во второй половине XVIII века разделена между Пруссией, Австрией и Россией. Из Польши еврейские общины стали расселяться по России. В течение XIX века количество еврейского населения империи возросло с 910 тысяч до 5,2 миллионов по переписи 1897 г. [23, 20], что составляло тогда около половины всего еврейского населения мира. Только в Одессе проживало 100 тысяч евреев [23,17].

Русский царизм подвергал неимущих евреев, наряду с другими национальными группами и народами, гонениям и жестокой эксплуатации.

В 1791 г. была установлена т.н. «черта оседлости», ограничивающая губернии Российской империи, где евреи имели право на жительство. Основной причиной, пишет Т. Гейликман (БСЭ, т.24,1932,стр.62), было ходатайство московских купцов Екатерине II, излагавшее их жалобы на то, что еврейские купцы продают ввозимые из-за границы товары по сниженным ценам, что «явно доказывает не иное что, как тайный через границы провоз и совершенную утайку пошлин». Московские купцы просили оградить их от разорительной конкуренции еврейских купцов, «отнюдь не из какого-либо к ним в рассуждении их религии отвращения и ненависти».

Это ходатайство было частично удовлетворено. «Черта оседлости» не распространялась на купцов I гильдии, а также принявших христианство, получивших высшее образование, ремесленников дефицитных специальностей и ряд других категорий еврейского населения [14,144].

Вместе с тем евреи в России пользовались некоторыми правами, которыми не обладала ни одна другая национальность в стране, отмечает Л.А. Моджорян. Евреи были освобождены от военной службы, которая для них была заменена налогом [39,26]. До 1844 г. евреи объединялись в кагалы, замкнутые иудейские общины, связанные круговой порукой. Кагалы, руководимые богачами и раввинами, могли даже не объявлять об умерших, что ставило евреев в полную зависимость от кагальной верхушки.

Осуществлялось воспитание детей всецело в иудейском презрении к «гоям». Как писал украинский писатель – классик И.Я. Франко в повести «Удав» (1878 г.) о еврейском торговце: «С «гоями» он обходился, как все, - с одними бранился, ругая их последними словами, перед другими заискивал, мошенничал и обманывал каждого, где только можно, без всякого стеснения». И воспитываемый им еврейский мальчик – сирота подмечал, что «у каждого человека «еврейской веры», так сказать два лица: одно, обращенное к мужику, у всех одинаково: презрительное, насмешливое, грозное или хитрое, а другое, обращенное к людям своей веры, ничем не отличается от лиц других людей…» [88,215].

Кагалы – своего рода «государство в государстве» были официально упразднены властями, но в ряде мест продолжали существование [14,161].

Национальный гнет, юридическое неравноправие касались лишь неимущих еврейских масс.

Хотя необходимо отметить, что губернии «черты оседлости» (26 губерний Украины, Белоруссии, Польши)  были в числе весьма благоприятных по природным условиям, экономическому развитию. 80% евреев проживало в городах. Цифры смертности в начале XX века на каждую тысячу населения на территории Европейской России составляли у евреев 18,08; у остальных групп населения – 32,51 [27,15]. И американский сионистский автор Д. Шуб признал в 1969 г., что до «Октябрьской революции целых 42%  еврейского населения занимались торговлей» и что «процент грамотных евреев в любом местечке был значительно выше процента грамотности великорусов, украинцев или белорусов» [14,66].

А еврейская крупная буржуазия, поселившаяся в роскошных особняках в Петербурге и Москве, быстро заняла сильные позиции в экономике и политики России. Купец-иудей, опирающийся на многовековой опыт борьбы за мировые рынки, разветвленные кагальные связи, имел немалые преимущества. Кагальная спайка облегчала получение кредитов и сосредоточение капитала, что играло особую роль при создании монополий.

На рубеже XIX-XX веков в России 50% купцов I и II гильдии были евреями [89,23]. В Белоруссии эта цифра составляла 80%, в Литве – 82% [27,15].

До 1917 г. еврейскому капиталу принадлежало 93% хлеботорговли, 70% торговли лесом, 31,5% сахарорафинадных заводов, 30% текстильной промышленности. Представители еврейской буржуазии контролировали добычу и переработку нефти, водный транспорт, банковское дело. В 1914 г. 40% директоров банков в Петербурге были евреями [23,25]. Основатели многих банков Самуил, Яков и Лазарь Поляковы, последнему из которых особо покровительствовал министр финансов империи в 1892-1915 г.г. С.Ю. Витте, подобно спруту, распространили свои щупальца на всю Россию [25,205].

Особую роль еврейская буржуазия всегда стремилась играть в исключительно прибыльном спаивании населения. Путешествовавший по Польше в 1922 г. Г. Гейне отмечал: «За редким исключением, все трактиры в Польше в руках евреев, и их многочисленные винокурни очень вредны для страны, так как побуждают крестьян пьянствовать» [90,418]. Реформой 1839-1843 г.г. в России была введена система питейных откупов, по которой государство передавало право продажи водки частным торговцам – откупщикам, вносившим за это государству единовременную плату, часто не достигающую и половины прибыли, полученной откупщиком . Среди этих откупщиков особенно знаменит был «король» питейных заведений России Е. Гинзбург [22,30]. Известно, что в 1872 г. в юго-западном крае Российской империи, включавшим Киевскую, Подольскую, Волынскую губернии, еврейскому купечеству принадлежали все питейные заведения [27,16]. Причем подобная тенденция продолжается и в современном капиталистическом мире. Известны «водочные короли» Северной Америки Бронфманы (представитель этой фамилии так же возглавлял Всемирный еврейский конгресс  – прим.ред.). Американская еврейская буржуазия контролирует примерно половину ликеро-водочной промышленности и до 75% табачной промышленности США. По самой минимальной оценке среди владельцев продовольственных и винных лавок доля еврейских бизнесменов составляет 15% [48,31].

Вероятно, помимо принесения сверхприбылей, этот род деятельности соответствует и другим заповедям «священных» книг иудаизма типа: «Не ешь никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай ее, он пусть ест ее, или продай ему; ибо ты народ святой у господа, бога твоего» [14,34].

В свете современных данных о разрушительном воздействии алкоголя на все системы человеческого организма, и, в первую очередь на мозг, на здоровье потомства, как-то по-новому можно понимать откровенное высказывание видного сионистского идеолога М. Нордау (1849-1923), получившего глубокое иудаистское и, кстати, медицинское образование: «Низшая раса скоро погибнет совсем. Я не вижу для нее никакого спасения. Смерть на которую осуждены дети природы, вовсе не мучительна» [14,25].

Несомненно, только удовлетворение международного сионизма могла вызвать широко распространившаяся в Советском Союзе в 50-70 годах «алкогольная наркомания» - по лишенному всяких прикрас определению известного писателя В.И. Белова. Производство алкоголя в СССР с 1940 по 1980 г.г. по данным ЦСУ выросло в 7,8 раз [91,230], а потребление алкоголя на душу населения - с 1,9 л. в 1940 г. до 8-10 л. в 1980 г. И это без учета потребления самогона, домашних вин, а также иностранных спиртных напитков, которых ежегодно завозилось в страну вместе с табачными изделиями на сумму, превышающую затраты по закупке за рубежом пшеницы [91,230-231].

Золотые и платиновые прииски страны в основном находились во владении российской и англо-французской еврейской буржуазии. В частности одним из главных владельцев Ленских приисков, где в 1912 г. произошло кровавое подавление восстания рабочих, был банкир – миллиардер И. Гинзбург [23,26], сын питейного «короля» России.

Особенно усилились позиции еврейской буржуазии после крестьянской реформы 1861 г., создавшей условия для развития капитализма. Количество земель в руках еврейских богачей увеличилось с 7 тыс. десятин (1,09 га)  в 1860 г. до 5 млн. десятин к 1910 г. [23,22].

Одним словом, российские миллиардеры Гинзбурги, Поляковы, Израэль Бродский соперничали богатством с самими Ротшильдами. Соответственно была и степень их политического влияния. Выходец из России американец Б. Смоляр в своей книге «Русское еврейство сегодня и завтра» констатирует: «Аристократия русского еврейства играла важную роль в царской столице» [25, 205]. Еврейские буржуа участвовали в управлении государственным аппаратом. Выходец из еврейской буржуазной среды граф Ф.Е. Канкрин (внук раввина Канкринуса) был министром финансов России в 1823-1844 г.г. Граф К.В. Нессельроде, министр иностранных дел с 1816 г. по 1830 г. играл важную роль в проведении внешнеполитического курса «жандарма Европы» и был одним из виновников дипломатической изоляции России в Крымской войне [23,28]. Особенно велико влияние еврейской буржуазии было в последние годы династии Романовых.

Вообще по уровню политической организованности еврейская фракция российской буржуазии превосходила даже степень организованности еврейской буржуазии в Европе и США [23,95]. Не позднее 50-60х годов 19 века в России были тайно учреждены ложи еврейского масонского ордена «Бнай Брит», объединявшие Поляковых, Гинзбургов, Бродских и других представителей элиты такого рода [25,201]. Активно действовал в России и «Всемирный союз израэлитов» (ВСИ, или ВЕС – «Всемирный еврейский союз – прим. ред.), объединявший единоверцев многих стран. Представители зарубежной еврейской буржуазии вели целую компанию, желая добиться от российского правительства официального восстановления кагалов. После провала настойчивых попыток восстановить эти «государства в государстве» Россия была шумно обвинена в антисемитизме и было организовано переселение части российских евреев в США и Западную Европу - только зимой 1881 г. 24 тыс. человек [39,27]. В 1874 г. ВСИ/ВЕС была проведена всемирная кампания против российского закона 1874 г., вводившего всеобщую воинскую повинность, от которой евреи до этого освобождались [39,25].

Еврейской буржуазией, стремящейся, как отмечалось в «Трудах губернских комиссий по еврейскому вопросу», в 1884 г. не только «обдирать местное население, но и «пановать» над ним, создавались многочисленные религиозно-политические, псевдокультурные общества, куда «гоям» вход был закрыт ввиду их «религиозно-расовой» неполноценности [23,29; 25,202].

Еврейская буржуазия была обеспечена большим числом кадров политических деятелей и идеологов, рекрутируемых из пропорционально весьма значительной, относительно местного населения, прослойки еврейской интеллигенции. Известный советский публицист Д. Заславский писал: «Евреи довольно глубоко проникли в русское общество… В некоторых отраслях свободных профессий – в периодической печати, среди врачей, в адвокатуре – евреи стали преобладать» [14,8]. Большая часть еврейской интеллигенции по материальному положению и идеологии тяготела к крупной и средней еврейской буржуазии [89,30]. О такого рода интеллигенции писал, явно проговариваясь один из еврейских буржуазных деятелей: «Они вредны тому народу, в который хотят войти для властвования над ним. Они часто мутят источники чужой культуры, опошляя ее, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют ее основы. Они остаются большей частью поверхностными или делаются разрушителями и злостными насмешниками. Их сила – издевательства и ирония. Самовлюбленное мудрствование, всезнайство…» [23,49-50]. В изданиях для своего круга тайно «интеллигенты» вполне откровенны. Поэт Э. Шнеур в стихах «Под звуки мандолины» высказывал народам России свое «горделивое презренье». По мнению известного сионистского идеолога А. Руппина русская культура и литература, безусловно, стояла и стоит ниже еврейской культуры и литературы [14,24]. Особенно замечательны поэтические строки получившего высшее иудаистское образование и приобщенного к сионизму еврейского писателя Ханма Нахиана Бялика (1873-1934). В «песне Грозного», входящей в поэму «Свиток пламени» (русский перевод издан в Петербурге в 1914 г.), Бялик призывает единоверцев:

То, что это не плод воспаленной фантазии больного человека, а вполне ясная программа действий в яркой поэтической оболочке, подтверждается и ныне широкой пропагандой сионистами злобных произведений Бялика, возведенного ими в ранг классика. В этом свете просто поражает характеристика, данная Бялику в «Советском энциклопедическом словаре» (II,1981,с.188): «Еврейский поэт. Писал на иврите и идише. Часть произведений связана с сионизмом, но в целом творчество Б. шире его ограниченной идеологии, выступал против социальной и национальной несправедливости: поэма «Сказание о погроме» (1904 г.), лирические стихи «Пруд» (1904 г.), рассказы, символические поэмы, посвященные историческим судьбам еврейского народа. В 1920 г. эмигрировал из России». Комментарии излишни. Тем более, что опубликована эта статья в энциклопедии двумя годами позднее выхода в свет уже второго издания книги о сионизме В.Я. Бегуна, где была приведена цитированная выше выдержка из одной такой «символической» поэмы Бялика. Этот борец против «социальной и национальной несправедливости», как говорил еврейский поэт И. Феферна на I съезде советских писателей в 1934 г., «перед смертью заявил, что гитлеризм является спасением, а большевизм – проклятием еврейского народа» [14,54].

Переводчиком на русский язык и комментатором стихов Бялика был крупный сионистский вождь Владимир (Зеев) Жаботинский (1880-1940 гг.), который, как и многие другие сионистские лидеры, родился в Российской империи, в Одессе. Учился в Риме и Вене, с 1899 г. – «русский» публицист, сотрудничавший в буржуазных изданиях «Русь», «Русская мысль» и др. В годы Гражданской войны – организатор борьбы против советской власти на Украине, в 1920 г. он уже в Иерусалиме, где был даже осужден на 15 лет английскими колониальными властями за жестокие расправы над арабами возглавляемого им вооруженного отряда. Но вскоре был освобожден, действовал в Южной Африке, в 30-х годах – в Польше. В своих теоретических брошюрах, - и ныне тайно переправляемых в СССР сионистской агентурой, - исходил из того, что «сионизм морален» и, следовательно, в выборе средств не следует останавливаться ни перед чем. Жаботинский создал и террористическую организацию «Иргун цвай леуми», которую в 40-х годах возглавлял будущий премьер-министр Израиля М. Бегин. Закончил свой феерический путь Зеев Жаботинский в США [14,146] и похоронен под базальтовым монументом в Иерусалиме.

Жил в Одессе и другой классик сионистской идеологии врач Л. Пинскер (1821-1891 гг.), также создавший при помощи раввинов активно действующую организацию «Ховеве Цион» («Орден любящих Сион»), чьи отделения имелись в ряде крупных городов «черты оседлости», а также в Москве и Петербурге [25,202].

Другой одесский врач и торговый агент «чайного короля» России Высоцкого А. Гинцбург (Ахад Гаам/ Хам) - тоже и ныне чтимый сионистский теоретик широкого масштаба. Один из активных деятелей «Всемирного союза израэлитов», основатель в России тайного общества «Бнай Моше»(«Сыновья Моисея») с жесткими правилами приема и особой формой ритуала посвящения, включая клятву – обязательство слепо исполнять приказания (видимо, это был еврейский масонский орден). Умер Ахад Гаам в 1927 г. в Тель-Авиве [25,203;14,159-160].

Московский врач Е. Членов (1868-1918 гг.) даже отказался в 1904 г. от поста президента Всемирной сионистской организации, чтобы эффективнее руководить российскими сионистами. Умер в Лондоне [14,161].

Одним из главных деятелей российского сионизма был и Хаим Бейцман, тот самый, который, будучи на посту президента ВСО в 1937 г. планировал на сионистском конгрессе, что «старики должны исчезнуть» и «только молодая ветвь выживет» [14,149].

Даже Голда Мейр (Мабович), сионистская деятельность которой разворачивалась с 1915 г. в США и Палестине, родилась в 1899 г. в Киеве [14,160].

Все это неудивительно для тех, кому известно, что международный сионизм имел особые позиции в Российской империи – крупнейшем в мире регионе проживания евреев на начало XX века.

Возникшая в конце XIX века сионистская идеология не была чем-то абсолютно новым, она лишь конкретизировала в новых исторических условиях задачи и цели имущей верхушки еврейских общин, стремящейся к мировому господству. Еврейской буржуазии необходимы были большие сплоченность и организованность для ожесточившейся конкурентной борьбы с капиталистами – неевреями, для борьбы за политическую власть повсюду. Необходимо было восстанавливать несколько ослабившийся контроль над еврейскими массами, не допустить их сближения с местным населением, проникновения в их среду социалистических идей. Планировалось и создание «еврейского государства» как своего рода «центра гегемонии» еврейской буржуазии и переселение в это государство части евреев мира - из России сначала около 1 млн. человек [22,78].

Как писал крупный сионист М. Нордау, это государство «представляет собой крепкий связующий центр для евреев обоих полушарий, остающихся на своих местах, центр, который будет иметь для евреев большее значение, чем Рим для католиков всех стран, это будет своего рода нервная система, которая охватит весь мир» [23,70].

Необычайно активно развивалась российская часть этой «нервной системы». Сфера сионистской активности простиралась от Польши и Белоруссии до Сибири и Дальнего Востока. К 1917 г. число сионистов, которые стали преобладающей партией среди евреев России, возросло до 120 тыс. человек, что было в 2,5 раза больше, чем в США. Российское еврейство давало наибольшую часть взносов в кассу ВСО. В 1913 г., например, в 2 раза больше, чем Германия, и почти в 2 раза больше, чем США [23,94-95].

Деятельность сионистских организаций выражала и выражает интересы крупной еврейской буржуазии и часто прямо враждебна широким еврейским массам, выразителем интересов которых сионисты пытаются себя представить. По откровенному признанию сионистского деятеля Н. Соколова: «Мы никогда не исходили из страданий наших людей в России или еще где-либо при построении нашей организации…» [22,79].

В своих далеко идущих планах сионисты вполне поддерживали политику царизма на разжигание антисемитизма, на стравливание народов по рецепту «разделяй и властвуй». Президент ВСО Т. Герцль, считавший антисемитизм «движением полезным для развития еврейской индивидуальности» [53,62], вел переговоры с В.К. Плеве, министром внутренних дел и шефом жандармов России, «вдохновителем еврейских погромов» [61,9]. Более того, еврейские погромы в начале XX века зачастую провоцировались вооруженными агентами сионистов, которые нередко открывали огонь по силам охраны порядка и мирным гражданам, обусловливая тем самым кровавые репрессии [23,46-47]. А в наиболее неистовых черносотенных газетах «Московские ведомости» и «Россия», рьяно призывавших к погромам после революции 1905 г. роли первых скрипок играли евреи-сионисты! [17,14]

Нагнетание антисемитизма в целях «сионизации» еврейских общин и усиления выезда из страны нужного количества евреев было тем более сложно, что в широких народных массах России никогда не было вражды к трудящимся евреям, о чем писал выходец из семьи – еврея видный деятель большевистской партии Я.М. Свердлов [23,47].

Особую тревогу вызывало у масонов то, что В.И. Ленин называл пробуждением «геройского самосознания среди еврейского пролетариата» [92,74]. Для борьбы с этим сионистами применялась испытанная тактика перекрашивания под своего врага и протаскивания своих идей под любыми лозунгами и вывесками. Была создана целая система партий и союзов псевдосоциалистического толка для обработки в националистическом духе еврейских рабочих и ремесленников, мелких торговцев и служащих. Главной задачей было обособить еврейский пролетариат, не упустить его в подлинные революционные организации со смешанным национальным составом. Лидеры сионистских «социалистических» партий впоследствии спокойно заявляли, что их целью «всегда была не власть, а верная служба» «в священном союзе с буржуазией» [25,77].

В том же году, что и ВСО (1897 г.) был создан и Бунд – «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России», входивший в РСДРП в 1898-1903 г.г., 1906-1912 г.г., как автономная организация. В эту «революционную» организацию вообще, как правило, принимались лишь лица иудейского вероисповедания [23,96]. Хотя на словах Бунд вроде бы даже боролся с буржуазным сионизмом. Оппортунистическая разрушительная деятельность бундовцев наносила большой вред партии. В.И. Ленину неоднократно приходилось выступать с резкой критикой «сионистских выходок» бундовских руководителей. Тот же Жаботинский откровенно писал о том, что Бунд – это «приготовительный класс» сионизма, «один из побегов» на сионистском большом стволе [23,9].

Работа сионистов облегчалась тем, что еврейские трудящиеся характеризовались крайне низким уровнем пролетаризации: на 5,2 млн. евреев насчитывалось не более 50 тыс. рабочих средней и крупной фабрично-заводской промышленности [23,31]. Т.е. рабочих было менее 1%... В.И. Ленин отмечал в 1914 г. в «Тезисах реферата по национальному вопросу»: «Евреи – торговцы главным образом» [93,394].

Неслучайно многие члены Бунда были агентами и провокаторами жандармерии [23,100], руководство Бунда допускало прямое русофобство, утверждая, будто антисемитизм присущ «всем русским» [23,99]. В 1917 г. Бунд выступил против советской власти, в 1920 г. признал ее и принял в 1921 г. решение об официальном вхождении в РКП/б/… Часть бундовцев продолжала действовать за границей в составе различных сионистских и антисоветских организаций [14,150-151].

В целом еврейская буржуазия была влиятельнейшей силой остро заинтересованной в буржуазно-демократических преобразованиях для освобождения от всех ограничений самодержавия и захвата более прочных позиций в эксплуататорских слоях общества. Делалось очень многое. И, как всегда, без лишнего шума.

Ощущалась мощная поддержка извне. Так, например, глава банкирского дома «Кун-Леби и К», американский еврейский банкир Я. Шифф еще в 1888 г. «из ненависти к царизму» одолжил Японии колоссальную по тем временам сумму 200 млн. долларов, на которые было построено, в частности, более половины японского военно-морского флота. По хвастливому утверждению израильской газеты (сентябрь 1976 г.) эти займы сыграли решающую роль в цусимском поражении русского флота [23,20].

В начале XX века в США поднялась кампания против российско-американского торгового договора 1832 г., выгодного обеим сторонам, но не международному сионизму. Движущей силой было уже тогда могущественное в США сионистское лобби. От России требовали особых условий для деятельности многочисленных американских еврейских финансистов и торговцев – выходцев из России, которые, зная все российские ходы и выходы, тянулись к сырьевым богатствам Сибири и Дальнего Востока. Для них американское правительство во главе с президентом Тафтом добивалось прав беспрепятственного и бесконтрольного посещения России для внедрения еврейского капитала и проведения сионистской, фактически шпионско-подрывной деятельности [20,46]. Когда Россия ответила отказом на эти наглые требования, объяснив, как высказывалась пресса, что империя – это не проходной двор и не объект для алчного грабежа, сионисты добились от правительства США расторжения договора в 1911 году. Была развязана демагогическая кампания в защиту «угнетенных и гонимых в России евреев», а «славянскому племени» за неуступчивостью была объявлена «беспощадная война». Верховное руководство «Бнай Брит» потребовало от всех членов конспиративного российского филиала ордена - т.е., в первую очередь, крупнейших еврейских капиталистов -  сделать все возможное, чтобы внести дестабилизацию, хаос в экономическое и политическое положение России. Особое внимание должно было уделяться ухудшению снабжения населения товарами первой необходимости, продвижению в руководство страной своих людей [20,47].

Агентура еврейской буржуазии и ранее стремилась внедряться повсюду. Едва ли случайно евреи составили значительную часть руководящего слоя в партиях меньшевиков, анархистов, эсеров, в том числе один из основателей этой партии сионист Х. Житловский [23,27].

Финансист М.С. Блиох был одним из ближайших советников Николая II (именно Блиох уговорил только что вступившего на престол императора отказаться от перевооружения армии - по соображения "экономической целесообразности" - затормозив развитие вооружения на несколько лет). А.А. Ландезен-Гекельман прошел в охранном отделении путь от мелкого провокатора среди народовольцев до заведующего всей заграничной агентурой /89,23-24/.

В «Письмах издалека» В.И. Ленин клеймил «цинизм и разврат царской шайки с чудовищным Распутиным во главе ее» [94,12]. Который в последние годы царского режима пользовался неограниченным влиянием на Николая II и его семью. По рекомендации Распутина назначались и смещались лица высшего церковного и государственного аппарата, включая министров и глав кабинетов. Сейчас хорошо известно, что этот небывалый в истории фаворит был взят на содержание группой еврейских банкиров и промышленников, все тех же Гинцбургов, Поляковых, Бродских, Слиозбергов и др. Через своего ставленника – личного секретаря Распутина Арона Симановича еврейские воротилы оказывали значительное воздействие на политику царского правительства, проворачивали финансовые махинации, чуждые, а порой и, просто враждебные интересам российского государства [27,136;14,164-165].

Еврейская буржуазия имела своих представителей во всех общероссийских политических партиях, в Государственной Думе. Главная ставка делалась на кадетов. В.И. Ленин характеризовал ЦК этой партии как «политический штаб класса буржуазии» [95,135]. Одним из основателей кадетской партии был представитель крупной еврейской буржуазии М. Винавер [25,213].

Но и это не все. Лишь в последние годы стали известны некоторые факты о деятельности масонства в предреволюционной России, заставляющие вновь вспомнить сиониста Жаботинского о том, что «мы движем гораздо большими силами, чем располагаем». Крупный деятель меньшевистской социал-демократии «франкмасон высоких степеней» Е.Д. Кускова (1869-1958 гг.) писала в 1955 г.: «До сих пор тайна этой организации не раскрыта, а она была громадной. Ко времени Февральской революции вся Россия была покрыта сетью лож» [96,9]. Советский историк Н.Н. Яковлев в 1974 г. на основании некоторых ставших известными документов пришел к выводу: «Верхушка всех без исключения российских буржуазных партий была объединена в рамках некой сверхорганизации – масонов» [96,235]. Как всегда, масонство стремилось получать информацию отовсюду, оказывать подчас ненавязчивое и малозаметное влияние везде. 

Изучавший секты, видный советский партийный и государственный деятель В.Д. Бонч-Бруевич (1873-1955 гг.) писал в 1930 г. в своих воспоминаниях о том, что масонство, несомненно, проникало «в самые потаенные места самодержавного организма» и считал, что «роль масонов в февральском движении по свержению самодержавия еще подлежит всестороннему исследованию». Ведь будущий министр – председатель Временного правительства А.Ф. Керенский «был вспоен и вскормлен масонами, еще когда он был членом Государственной Думы и был специально воспитываем ими на роль политического деятеля во время предстоящего движения за свержение самодержавия, а после – для борьбы  с Советом рабочих и солдатских депутатов» [4,96]. Причем интересно, что и сам свергнутый император Николай II, по некоторым данным, был членом масонской ложи «Крест и звезда» мартинистского обряда! [4,97]. Подобным проникновением везде масонству и удавалось решать многие свои задачи, непонятные и неизвестные доверчивым «профанам», привлеченным «моральным совершенствованием» человечества и индивидуума, или чем либо иным.

Как считают некоторые авторы, первая «великая ложа» в России возникла с благоволения Петра I, полагавшего упрочить этим еврейским нововведением связи с Англией [42,217].

С тех пор масонство играло, и порой немаловажную роль, в верхах Российской империи, хотя массовой опоры, которую оно обрело в капиталистической Европе в лице многочисленной и развитой политически буржуазии, русское масонство не имело, оставаясь по своему составу дворянско-помещичьим.

Проникало масонство в Россию через иностранцев – масонов, поступавших на русскую службу, приобщалась к ордену получавшая за границей образование дворянская молодежь. В царствование императрицы Елизаветы Петровны (1741-1761 гг.) были проведены две правительственные ревизии деятельности масонов, не давшие никаких результатов. Масоном был император Петр III, печально известный заключением мира с Пруссией, что свело на нет результаты побед русских войск в Семилетней войне [4,52]. Екатерина II относилась к масонству с настороженностью, но не запрещала и 60-70 годы XVIII века стали временем расцвета разнообразных лож мартинистов, розенкрейцеров, тамплиеров и др. в России. Все они подчинялись более влиятельным западноевропейским ложам и вели активную деятельность. В 1782 г. в ложу розенкрейцеров, основанную неким И.Г. Шварцем, вступил известный издатель Н.И. Новиков. В своей работе «История русской общественной мысли» Г.В. Плеханов раскрыл губительное влияние масонской идеологии на мировоззрение Новикова, приведенного масонскими идеями в «тупой переулок кабалистики, магии и прочих «знаний» [4,80]. Вовлечен был Новиков, вместе с другим выдающимся деятелям русской культуры архитектором В.И. Баженовым, и в политические интриги масонов, направленные, в первую очередь, на «уловление» в свои сети наследника престола, будущего императора Павла I, с детских лет окруженного масонами [4,54-76].

В 1792 г., в разгар французской буржуазной революции, Екатерина II отдала распоряжение о закрытии лож и проведении расследования их деятельности. Масоны не без оснований были обвинены в государственной измене, в частности, в тайной шифрованной переписке с «братьями» из Пруссии, в то время, когда «берлинский двор оказывал нам в полной мере свое недоброхотство» Получали масоны оттуда и инструкции. «Подвергая общество свое заграничному управлению и нарушая через то долг законной присяги и верности подданства» [4,56]. Наказания были, однако, незначительными. «Козлом отпущения» стал лишь Новиков, помещенный в Шлиссельбургскую крепость.

Велика была радость масонов после восшествия на престол Павла I, но новый император вопреки их ожиданиям подтвердил запрет на масонскую деятельность. Ходячая молва даже приписывала масонам организацию заговора, в результате которого Павел I был убит в 1801 г. [4,57]. Так или иначе, но первые годы царствования Александра I стали «золотым веком» российского масонства, которое будучи официально запрещенным, сумело в глубокой конспирации сохранить организационные структуры. Вновь получив возможность легальной деятельности, масоны учреждали новые ложи, вербовали новых «братьев». Масонами были многие люди окружения царя, в том числе его ближайший советник М.М. Сперанский, автор плана либеральных преобразований [4,81-82].

Несмотря на то, что в России распространялся, как пишет Л.П. Замойский «несколько облегченный, облагороженный тип масонства» [1,204], да и, по всей видимости, очень немногие поднимались выше начальных, малозначимых степеней, некоторым из «уловленных» удавалось разгадать реакционную суть масонства. Порвал с масонством и относился к нему резко отрицательно первый русский революционный мыслитель А.Н. Радищев. Вышел из ложи историк и писатель Н.М. Карамзин, за что подвергся преследованиям и травле со стороны «братьев». В.А. Пигалев пишет: «видимо, зоркий глаз поэта усмотрел в масонских символах, обрядах, законоположениях и таинствах нечто большее, чем забаву или увлечение мистиков и обскурантов. И именно поэтому, в силу глубокого внутреннего ощущения, что масонство – это коварная тайная политика, разрушительная и сознательно регламентирующая поведение и мировоззрение человека организация, что задачи масонства не совместимы с задачами национальной культуры и настоящего просветительства, в силу этого Карамзин и решился на смелый шаг, порвал с масонством» [3,74-75].

Интересен и образ вступившего в те времена в масонство с целью нравственного самоусовершенствования доброго и наивного Пьера Безухова в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер был облюбован масонами как богатый наследник, за счет которого можно было проводить благотворительные мероприятия, укрепляющие репутацию ордена. «Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, насколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге» [97,178]. Но и Безухов начинает ощущать какую-то предательскую зыбкость масонства. «Когда он приступал к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте» [97,179]. Интересно и выступление Пьера перед петербургскими масонами после его возвращения из заграничной поездки, в ходе которой он получил «доверие многих высокопоставленных лиц» и даже вроде бы «был возведен в высшую степень». Пьер призывает к действию, к объединению «преданных нам людей, связанных между собой единством цели и имеющих власть и силу» с целью установления «всеобщего владычествующего образа правления, который распространился бы над целым светом». Нужно «нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали» [97,180-181]. Пьер явно говорил не своими словами, да и большинство «братьев» в этой ложе всего лишь 2-го градуса, очень холодно приняли его речь, но цели масонства, к достижению которых оно стремится и сейчас, сформулированы довольно четко.

Большинство рядовых масонов, среди которых было немало офицеров русской армии, в том числе и масон 7-й степени фельдмаршал М.И. Кутузов [4,84] с честью выполнили свой патриотический долг в борьбе с нашествием, несущим в Россию «всеобщий владычествующий образ правления» и возглавляемом масоном высшей 33-й степени Наполеоном [5]. (Впрочем, есть и другая, «договорная» версия сдачи Москвы – ради уничтожения Православной столицы и вывоза исторических артефактов, указывающих на первородство русских – прим.ред.)

Оказало масонство определенное воздействие на мировоззрение декабристов, в котором вместе с революционно-патриотическими идеями были и масонско-космополитические. Многие декабристы состояли в свое время в ложах. В их числе и П.И. Пестель, вступивший в 1812 г. в ложу «Соединенные друзья» в Петербурге и достигший 5-го градуса к 1817 г., когда будущий руководитель Южного общества прервал формальные связи с масонством, будучи неудовлетворенным его деятельностью. Однако, Пестель и все другие масоны-декабристы тщательно хранили все масонские дипломы и бумаги  [98,305-330].

Говорить о революционности масонства сложно. Конечно, оно стремилось проникнуть в любое политическое движение, тем более носящее буржуазно-демократический характер, но истинные масонские цели всегда были узкокорыстными, направленными лишь на уничтожение всяких преград на пути денег, на достижение наибольшей власти через контролируемых «братьев». Благо России, служить которой страстно желали лучшие представители дворянства революционеры-декабристы, это благо, безусловно, не могло волновать руководителей ордена.

Кстати, в ту же ложу «Соединенные друзья» входили многие представители консервативной аристократии, в том числе и граф А.Х. Бенкендорф, будущий участник подавления декабристского восстания, в 1826-1844 г.г. шеф жандармов и начальник III отделения [4,81].

В 1822 г. Александр I, начавший подозревать масонство во враждебном к самодержавию отношении, запретил масонские ложи и легальное их восстановление произошло лишь после революции 1905 г. Хотя немногочисленные законспирированные ложи, сохранявшие связи с английскими и шведскими масонами, продолжали существовать. Масоном был, например, министр внутренних дел в 1855-1861 г.г. С.С. Ланской [4,87].

Масонство вновь активно включается борьбу с самодержавием, как отмечает историк В. Старцев, конечно «не для освобождения народа, а для захвата политической власти, для сохранения и увековечивания власти буржуазии в стране» и не случайно «большевики противились любым контактам с масонами, отстаивая полную самостоятельность рабочего движения в России» [4,91-94].

После 1905 г. масонская деятельность разворачивается, особенно в столице, с небывалой для России активностью. Энергично содействуют этому «братья» из Франции: большинство вновь созданных организаций, видимо, представляли собой филиалы французских орденов [4,103]. Ставилось целью постепенное замещение царской бюрократии своими людьми на ключевых постах и планомерный переход власти в руки буржуазии при нейтрализации или устранении монархии. Важно было также не допустить уже назревающей революции с участием широких народных масс, а в случае, если революция все же вспыхнет, планировалось потопить ее в крови.

Масонская организация последних лет самодержавия представляла собой грозную силу. Была отброшена всякая масонская мишура, обрядность и оставлено главное – тайна и клятва ее хранить. Не велось никаких записей и списков членов лож. «Братья» были разбиты на конспиративные пятерки, т.е. рядовой член организации знал не более 4-х ее членов [4,28]. Верность ложе для посвященных, среди которых было немало видных буржуазных деятелей, была неизмеримо выше любых других обязательств.

Советскому ученому В.Я. Бегуну удалось даже выявить человека, который оставаясь в глубокой тени, играл в российском масонстве роль, близкую к той, какую играл Л. Джелли в Италии 70-х годов. Им был скромный сотрудник петербургской Публичной библиотеки А.И. Браудо [1864-1924 гг.], не состоявший ни в каких партиях, не произносимый речей с трибун, но о котором лидер партии кадетов П.Н. Милюков говорил, что он и Браудо «сообща делали русское политическое дело». По словам Е.Д. Кусковой Браудо «был в курсе всех деталей правительственной политики и общественных настроений». Крупный сионист С.М. Дубнов отмечал, что Браудо «много делал и мало говорил». Это цитаты из книги, посвященной памяти скромного библиотекаря, которую выпустил в 1937 г. в Париже «кружок русско-еврейской интеллигенции», куда входили многие виднейшие сионисты и кадеты [3,86-87]. 

Как вспоминает еще один «брат», когда после революции 1905 г. возникла необходимость создать «широкую и в то же время ультраконспиративную организацию общественных сил», которая сыграла «огромную роль в предреволюционные годы, вплоть до 1917 г. Тихий, молчаливый А.И. Браудо отдается этому делу со всей своей неутомимостью и энергией, хотя для массы участников он пребывает за кулисами» [3,85]. Был Браудо и крупным сионистским деятелем, чье слово было решающим на совещаниях сионистов – депутатов Государственной Думы, поставлял информацию о России соответствующим западным органам, а также антирусским газетам в Лондоне, Берлине и Париже, которые он редактировал. Лишь в 1960 г. в США появились сведения о том, что «А.И. Браудо был видным масоном, одним из немногих евреев в русском политическом масонстве».

Как заключает В.Я. Бегун: «Разгаданная тайна Браудо выявляет … тесные отношения сионистской верхушки с масонскими и кадетскими кругами, контроль сионистов над масонами, широкие возможности «братьев» в деле шпионажа, их неформальные связи, играющие решающую роль в закулисной политике» [3,89-900].

Особенно активно развернулась борьба за власть в годы I мировой войны. Для дискредитации самодержавия масонство использовало даже крайние формы саботажа. То, что непосвященным представлялось одной лишь нераспорядительностью, головотяпством чиновников, на деле было логическим продолжением тактики «чем хуже, тем лучше», констатирует Н.Н. Яковлев [96,206]. В 1915 г., когда Германия и ее союзники наносили основной удар на Восточном фронте и русская армия задыхалась от нехватки снарядов, «в деле артиллерийского снабжения хозяйничали чьи-то незримые руки…, - пишет Н.Н. Яковлев, - несомненно… кто-то был заинтересован в том, чтобы императорская армия терпела поражения из-за нехватки снарядов в то время, как тыловые склады забивались ими до предела» [96,126]. Лишь боевые качества русской армии позволили Российской империи избежать катастрофы, хотя потери были велики: Великое отступление 1915 г. стоило 2,5 млн. убитых, раненых и попавших в плен [96,123]. Равнодушны к событиям на Восточном фронте были и заполненные масонской агентурой правительства Англии и Франции союзников России в войне.

Несмотря на значительные запасы продовольствия в стране, особенно в сибирских губерниях, масонская агентура способствовала созданию к началу 1917 г. серьезного продовольственного кризиса, особенно на фронте и в столице [96, 205-206].

В то время как в верхах империи все эти годы свирепствовала распутинская свистопляска, устроенная российскими членами «Бнай-Брит», масонство уже разрабатывало план дворцового переворота. Под разнообразными и многопартийными масками различных буржуазных партий «на смену царизму шла диктатура крупного капитала в ее наиболее жесткой форме» военной диктатуры, считает Н.Н. Яковлев [96,238].

В феврале 1917 г. восставший народ сверг династию Романовых. И вот здесь масоны проявили бешеную активность для захвата власти. В определенной мере им это удалось. Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов, возглавляемый меньшевиком и масоном Н.С. Чхеидзе, передал власть Временному правительству, формирование которого «нельзя объяснить иначе как возможным предначертанием» масонства [96,10]. Все ведущие министры этого правительства были «вольными каменщиками» [4,129].

Неудивительно, что сионисты называли Временное правительство попросту «нашим правительством» [27,23] и с трибуны состоявшегося в мае 1917 г. в Петрограде 7-го сионистского съезда посылали ему «горячий привет». Циркуляр № I ЦК сионистской организации возвещал «новую эру» [89,28], при Керенском был удовлетворен ряд интересов еврейской буржуазии, росло влияние и численность сионистов: май 1917 – 150 тыс., осень – 300 тыс. [27,9].

Но события развивались не только по сионистско-масонскому сценарию. Временное правительство шло к своему краху, набирала силу партия большевиков, возглавляемая В.И. Лениным. В этих условиях летом 1917 г. официоз сионистов журнал «Рассвет» даже заявлял о готовности еврейской буржуазии взять в свои руки руль разваливающейся буржуазной государственности, чтобы остановить революцию [27,24].

Но эти попытки были тщетными, 14 ноября 1917 г. в том же «Рассвете» в статье «Грустная перспектива» писалось: «Россия пошла за Лениным. Мы этого не хотели, больше того – мы боролись против этого, но не в нас была сила и не нами двигалась жизнь России» [89,31]. Внесли свой вклад в победу Октябрьской революции и лучшие представители немногочисленного еврейского пролетариата. Немало передовых представителей еврейских трудящихся и интеллигенции входили в руководство большевистской партии. Среди них – Я.М. Свердлов, Е.М. Ярославский (М.И. Губельман), В. Володарский (М.М. Гольдштейн), М.С. Урицкий, Р.С. Землячка (Залкинд) и другие [27,82].

Великая Октябрьская социалистическая революция ликвидировала в нашей стране экономические позиции крупной еврейской буржуазии - в том числе и Ротшильдов, владевших бакинскими нефтепромыслами, - было поставлено под угрозу существование крупнейшего звена международной сионистской организации. Против Советской власти была начата яростная борьба.

Сионистский деятель Д. Пасманик, ставший министром в правительстве Врангеля, а затем эмигрировавший в Палестину, писал: «Когда большевики захватили власть в России, представители всех еврейских партий, включая сионистов и бундовцев, выступили открыто и решительно против так называемых коммунистов» [89,31]. На состоявшейся в мае 1918 г. тайной конференции сионистской организации «Цеире Цион» цель была четко сформулирована: «Наша борьба – организация всех демократических элементов, дабы с падением большевизма взять власть в свои руки» [22,72]. Конечно, возможности. Вдохновитель антисоветского «похода четырнадцати держав» военный министр Великобритании, масон У. Черчиль упоминает о «пятнадцатой державе», не обозначенной на карте – международном сионизме. «В настоящее время сионизм имеет огромное значение для всего мира», - утверждал Черчиль в 1919 г. [99,30].

В первые месяцы Советской власти представители крупной еврейской буржуазии наряду с капиталистами других этнических групп в широких масштабах занимались переводом капиталов за границу, спекуляцией и т.д. Сионисты и бундовцы активно участвовали в организации саботажа чиновников.

В ходе Гражданской войны сионисты входили в правительства Деникина, Врангеля, Петлюры. Еврейская буржуазия финансировала эти правительства и оказывала им всяческую поддержку. На конференции сионистов в Балаклаве (сентябрь 1919 г.) говорилось о том, что «только известная часть еврейского пролетариата была настроена коммунистически, остальные слои еврейства, состоящие главным образом из известных торговцев, ремесленников и людей либеральных профессий, были скорее буржуазно настроены и ждали прихода деникинцев с большим нетерпением, будучи уверены, что те принесут с собой принципы собственности, свободы торговли и вообще тот порядок, который составляет отличительную черту буржуазной республики» [89,33].

Жаботинский даже создал белогвардейский еврейский «легион» «Брит гахоян», воевавший в петлюровской армии [14,133]. Переговоры известного сиониста с лидером украинского мелкобуржуазного национализма С.В. Петлюрой, возможно, облегчались и тем, что последний, оказывается, являлся великим мастером масонской Великой ложи Украины «Соединенные славяне» [3,91]. Даже в бандах Махно имелась отдельная еврейская рота, вожаков которой, впрочем, «батько» характеризовал как «неустойчивых и склонных приспособляться», - что и подтвердилось их переходом на сторону немецких оккупантов [23,111].

В 1918-1921 г.г. деникинцами, петлюровцами и махновцами было совершено более 1500 еврейских погромов, убиты десятки тысяч евреев, а сионисты – министры по еврейским делам спокойно занимались лишь регистрацией и подсчетом жертв [23,110]. В то время как Советской властью декретом СНК за подписью В.И. Ленина и В.Д. Бонч-Бруевича, принятом 27.7.1918 г. «погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывалось ставить вне закона» и, как признают порой сами сионисты, Советское правительство «железной рукой подавляло всякое открытое проявление антисемитизма» [14,132].

Как всегда, очень сильной стороной сионистской деятельности был сбор шпионской информации о Советской республике. Один из видных сионистов писал в 1928 г. о «неисчислимости контактов и связей», о «доскональной осведомленности» американской сионистской организации, имеющей надежных информаторов во многих странах, в том числе и в России. «Тысячи сионистов работали повсюду и служили верно на своих глубоко эшелонированных позициях» [22,143].

Был связан с сионистами и агент английской «Интеллидженс сервис» Сидней Рейли - он же уроженец Одессы и коммерсант Cоломон Розенблюм, один из ведущих организаторов антисоветской контрреволюционной деятельности, в том числе «заговора послов» Антанты в августе 1918 г. в Москве и Петрограде (на фото справа). Разработан был им и неудавшийся план захвата руководителей Советской республики с немедленной казнью В.И. Ленина. А весной 1919 г. Рейли вывез из Одессы в Париж видного сиониста Марголина, товарища министра иностранных дел у Петлюры [23,112-113]. Также же как всегда, одним из главнейших в арсенале средств имущего еврейства была ставка на террор. Именно «еврейская фракция» партии эсеров была инициатором применения террористических методов борьбы против Советской власти. Член эсеровского ЦК Абрам Гоц, выходец из семьи евреев – миллионеров, был главным организатором покушения на Ленина 30 августа 1918 г. террористки Каплан [23,113]. Интересно, что в 1922 г. А.Р. Гоц (1882-1940 гг.) был осужден, но впоследствии амнистирован и находился на хозяйственной работе [40,336].

Как писал в сентябре 1918 г. в своем дневнике видный сионистский деятель, теоретик и историк С. Дубцов (1860-1941 гг.): «Ленина ранила тяжело еврейская девушка Каплан … Хорошо, что именно евреи совершили этот подвиг». В следующей записи он спрашивал: «Когда же придут англичане?» [14,134] Русских же Дубцов называл «дикарями», «чернью» и просто «огромным брюхом без головы» [14,24]. Дубцов выехал из России в 1922 г., но в 1918 г. он, профессор университета, получал повышенный паек от Наркомата просвещения как представитель старой буржуазной интеллигенции! [27,117].

От редакции. По понятным причинам у автора в конце 1970-х не было всей полноты информации о покушении на «вождя мировой революции». Сегодня более очевидной выглядит версия, согласно которой покушение на «Ильича» организовал Я.Свердлов - одна из самых темных личностей в среде «интернационалистов».  Хотя Бланк-Ленин и являлся «галахическим евреем» по матери, все же он, - в котором смешалась кровь крещенных «евреев» Малороссии, Швеции, и крещеных калмыков и башкир, - не был полностью своим для вышедших из местечек «чистокровных хазар». При этом Бланк-Ленин действительно был одержим теорией Мордехая Леви-Маркса сотоварищи, которую более «прагматичные 100% хазары» рассматривали лишь в качестве инструмента по установлению иудейской диктатуры. Т.е. бесноватый Бланк-Ленин был «побочным продуктом» реформистского иудаизма, породившим социальную утопию Мордехая Леви-Маркса, Мозесса Гесса (и Лассаля), но он никак не был сионистом, стремившимся установить «чисто иудейскую власть». В том числе и по этому, этого одержимого «улучшением мира» соперника было решено ликвидировать...

Известно, что сестра Свердлов – Сарра, - являлась его первым заместителем в Секретариате РКП (б). Она лично хорошо знала не совсем адекватную и полуслепую Фанни Ефимовну Каплан (Фейгу Хаимовну Ройтман), которую и назначили «убийцей Ленина». Брат Свердлова - Вениамин – являлся главой отмывочного банка «интернационалистов» в США, затем замнаркома путей сообщения. Племянница Свердлова - Ида Авербах становится женой кровавого палача Енона Ягоды-Иегуды (очередной инцест – поскольку Ягода был родственником Свердлова по отцу) и т.д.

После переворота 1917 года Свердлов прибыл на Урал организовывать боевые дружины «интернационалистов». Уже 15 января 1918 года Юровский организовал ликвидацию Виктора Ардатова (двоюродного брата В.Ленина), совместно с Голощёкиным-Фрамом и Сафаровым – с которыми 16 июля того же года вместе будет участвовать в расстреле царской семьи. До Ленина обрывочная информация о брате доходит только 2 июля, но лишь об обысках в семье брата. Но уже 5 июля начинается эсеровский мятеж, а 6 июля личный палач Троцкого - Яков Блюмкин - убивает немецкого посла Миербаха (Германия финансировала Ленина, еврейский банкиры Уолл-стрит - Троцкого)…   

После организации убийства царской семьи  – со всеми признаками ритуального убийств – еще один «человек Свердлова» - сын сосланного на Урал одесского вора Хаима -  Янкель Юровский становится следователем ВЧК по делу Фанни Каплан, 30 августа 1918 г «покушавшейся» на Ленина. Очевидно, что Фанни Ефимовна, за которой присматривал ее сожитель Виктор Гарский (он же вор Яшка Мидман) была назначена «козлом отпущения» - у «одной нападавшей» пули оказались разного калибра… При этом в тот же день без всякого следствия по прямому приказу Свердлова расстреливают схваченного на месте бывшего эсера-боевика, затем и чекиста А.Протопопова.   

После того, как Свердлов спешно забирает Каплан из ВЧК (не дав ее никому допросить), 3 сентября Юровский участвует в ее спешной ликвидации (любопытно, когда Свердлов три раза лично допрашивал Каплан, всякий раз он приказывал поставить у дверей охранника-латыша, который не понимал по-русски). По официальной версии Каплан по приказу Сведлова расстреливает комендант Кремля Мальков, затем он вместе с Юровским сжигают её труп в бочке в Александровском саду (опыт по уничтожению тел царской семьи?). По другим сведениям – Каплан видят в лагерях…  

Характерна смерть самого Я.Свердлова 16 марта 1918 г. По официальной версии он по дороге из Харькова «подхватил инфлюэнцию», по другим источникам – на том митинге был избит до полусмерти… За «Ильича»? Как бы то ни было, но последним, кто видел Свердлова живым и  разговаривал с ним наедине, был именно Бланк-Ленин, прорвавшийся в Кремль из-под сверхназойливой опеки кремлёвского коменданта Малькова (расстрелявшего Ф.Каплан). После этого сердечного разговора двух товарищей по партии живым тов. Свердлова уже никто не видел (был удушен подушкой «вождем мировой революции»?)…  (подробнее см. К.Мямлин, «Бнай Брит и «Проект Интернационал». Ч. II. «Сила: Меч и Книга»», Институт Высокого Коммунитаризма)

Подобные странные детали приводят к размышлениям об еще одной специфически сионистской форме борьбы против социализма. На уже упоминавшейся майской 1918 г. конференции «Цеире Цион», -  подпольного исполкома, который действовал в СССР до 1934 г., - предписывалось: «Мы должны держаться еврейской организации: в интересах еврейства должна быть создана Российская федеративная республика …». «Большевизм пока имеет еще силу, а потому надо указать методы борьбы с ним … И во всех отделах большевистского правительства, где мы можем работать, мы должны это «делать» [22,72]. Комментируя подобные инструкции, советский ученый Л.А. Корнеев пишет: «Важным направлением антисоветской подрывной деятельности становятся попытки внедрения сионистской агентуры в ряды РКП /б/, профсоюзов и органы Советской власти в соответствии с указаниями международных сионистских центров с далеко идущими целями» [23,116].

В этой связи обращает на себя внимание бурная деятельность троцкистов во главе с их лидером, выходцем из еврейской буржуазной среды Л.Д. Троцким /Бронштейном (1879-1940 гг.). Случайно ли сионистская газета «Тайит» обратилась к нему в 1927 г., во время решающего этапа борьбы Троцкого за полную власть в стране, называя этого «революционера» просто «нашим братом» и приглашая к «единству действий»? [25,224]

Во всяком случае многие стороны троцкистской деятельности представляют собой классические образцы разрушения ненавистного явления действиями изнутри, проводимыми многочисленной агентурой, на время перекрасившейся в ярко красный цвет. Даже мастер национал – социалистической демагогии, ставленник космополитического финансового капитала А. Гитлер говорил, что «многому научился у Троцкого» [100,36]. В наши дни, пишет советский публицист С.Н. Семенов, троцкисты «занимают откровенно антисоветские позиции, смыкаясь с силами международного империализма и сионизма» [101,188].

В 1903-1917 г.г. троцкизм противостоял марксизму-ленинизму, как разновидность международного меньшевизма, и В.И. Ленину неоднократно приходилось разоблачать оппортунистические манеры «Иудушки Троцкого» [102,96]. Но на 6-м съезде партии, состоявшемся за три месяца до октября 1917 г., вернувшийся из нью-йоркской эмиграции Троцкий объявил о полном согласии со всеми положениями большевизма и вместе с группой своих сторонников был принят в РСДРП/б/.

Благодаря незаурядным организаторским и карьеристским способностям Троцкий после победы революции занимал посты наркома по иностранным делам - до предательского срыва переговоров с Германией и ее союзниками в Бресте, - затем наркома по военным и морским делам, председателя Реввоенсовета Республики. Был Троцкий и членом Политбюро ЦК, и членом Исполкома Коминтерна.

Идеалом троцкизма было казарменное «социалистическое» общество, в котором народными массами – «муравьями революции» будет править «во имя народа» элита «избранных» [101,189]. И такую элиту Троцкий создавал «повсюду расставляя свои кадры. К тому же его единомышленниками по многим вопросам были члены Политбюро ЦК  Г.Е. Зиновьев (Радомысльский-Апфельбаум)  - председатель Петросовета и Исполкома Коминтерна, а также Л.Б. Каменев (Розенфельд) - председатель Моссовета и заместитель председателя СНК.

Арсенал провокационных и гибельных троцкистских идей был велик. Будучи председателем Реввоенсовета, Троцкий, спекулируя на революционном подъеме народа, постоянно пытался подтолкнуть Советскую Россию на т.н. «революционную войну» с международным капитализмом. В 1919 г. он рекомендовал направить 30-40 тысяч всадников в Индию, в 1923 г. настаивал на том, чтобы послать части Красной Армии в Германию, и тем самым «разжечь пламя пролетарской революции в Европе» [100,34] (как мы сегодня хорошо понимаем, хаос в Европе очевидно благотворно играл на перемещение капиталов в сторону ФРС США – прим. ред.). Причем, после высылки из СССР, Троцкий сам же говорил о том, что в такой войне с объединенными силами империализма, Советский Союз потерпел бы поражение. Хотя это не было бы большой бедой, поскольку по его мнению революция оказалось «преданной» [100,35] (т.е. «новый мировой порядок» оказался не «полностью иудейским» - прим. ред.).

На 9-ом съезде в 1920 г. Троцкий, этот «пламенный революционер», проповедовал т.н. «милитаризацию труда»: «Рабочая масса … должна быть перебрасываема, назначаема, командируема точно так же, как солдаты». И троцкист Гольцман, рассказывая подобные тезисы на Московской партийной конференции, прямо угрожает всем инакомыслящим: «Мы не будем останавливаться перед тем, чтобы применять тюрьмы, ссылку и каторгу по отношению к людям, которые не способны понять наши тенденции»! [100,116].

Выступал Троцкий и с апологетикой разрушения, заявляя, что «разруха, уничтожавшая и разрушавшая все на своем пути, вместе с тем очищала путь для нового строительства» [100,34].

Примеров такого разрушительного «очищения» немало. Эпизод из провокационной деятельности троцкистов в годы Гражданской войны нашел отражение в одной из книг романа М.А. Шолохова «Тихий Дон». В отношении донского казачества выполнялась установка Троцкого на  «расказачивание» этого якобы абсолютно контрреволюционного класса, начиная с запрета на ношение лампасов и права называться казаком до массовых выселений и расстрелов [103, 246]. Подобные «перегибы» в отношении середняцкой части казаков, составлявшей основную массу казачества, и вызвали в марте 1919 г. яростное восстание, нанесшее тяжелый удар тылам Красной Армии и способствовавшее успешному началу деникинского наступления. Шолохов писал М. Горькому, что в романе не только нет сгущения красок, но напротив он «сознательно упустил такие факты, служившие непосредственной причиной восстания, как бессудный расстрел в Мигулинской станице 62 казаков – стариков или расстрелы в станицах Казанской и Шумилинской, где количество расстрелянных казаков (б. выборные хуторские атаманы, георгиевские кавалеры, вахмистры, почетные станичные судьи, попечители школ и проч. «буржуазия и контрреволюция хуторского масштаба» - в течение 6 дней достигло солидной цифры 400 с лишнем человек. Наиболее мощная экономическая верхушка станицы и хутора: купцы, попы, мельники отделывались денежной контрибуцией, а под пулю шли казаки зачастую из низов социальной прослойки» [104,11]. Писавший Ленину о подобных беззакониях выходец из казачества комиссар А. Попов  - сын известного писателя А.С. Серафимовича - был убит троцкистскими (сионистскими) агентами [103, 248].

Похожей была позиция троцкистских «революционеров» и по отношению к русской интеллигенции. Зиновьев, например, требовал «разрешить всем рабочим расправляться с интеллигенцией по-своему, прямо на улице» (т.е. речь шла о физическом геноциде русской интеллектуальной элиты, место которой затем «естевенным обрзом» заняли «выходцы из местечек»  – прим. ред.). Он же писал, что военспецов следует использовать «в роли наших денщиков», а потом их можно выбросить как «выжатый и ненужный больше лимон» [105,63]. И выбрасывали. Несмотря на ленинские указания о привлечении старой интеллигенции и офицеров к строительству и обороне социалистического государства, без чего победа над буржуазией невозможна.

Образовывавшиеся пустоты заполнялись специалистами и интеллигентами нужного направления. Персонаж подобного рода выведен в поэме С. Есенина «Страна негодяев», написанной в 1922-1923 г.г. Уроженец Могилева Лейбман, ставший комиссаром Чекистовым, переполнен «горделивым презрением»:

Я гражданин из Веймара
И приехал сюда не как еврей,
А как обладающий даром
Укрощать дураков и зверей.
Я ругаюсь и буду упорно
Проклинать вас хоть тысячи лет,
Потому что …
Потому что хочу в уборную,
А уборных в России нет.
Странный и смешной вы народ!
Жили весь век свой нищими
И строили храмы божие …
Да я б их давным-давно     
Перестроил в места отхожие [106, 243-244]. 

Как убеждали троцкисты, Россия, крайне отсталая во всех отношениях, могла служить в лучшем случае лишь «спичками для мирового пожара» и заботиться о ней особенно не следовало. Учеными и публицистами троцкистского толка культивировалось нигилистическое отношение к русской истории. «Именно тогда, - пишет советский историк А.Г. Кузьмин, - война 1812 г. сопровождалась ироническим эпитетом «так называемая отечественная». Именно тогда идеализировалось татаро-монгольское иго и принижалась роль борьбы с ним русского народа. Именно тогда Джек Алтаузен призывал «расплавить» памятник Минину и Пожарскому: «Случайно им мы не свернули шею … Подумаешь – они спасли Расею! А может, лучше было б не спасать?» [107, 165]

Едва ли без участия троцкистской агентуры обошлось начавшееся в 20-х годах массовое уничтожение памятников русской архитектуры и истории. Минин и Пожарский устояли, но начавшемуся процессу реконструкции Москвы помешали и Триумфальная арка, и Сухарева башня, и Красные ворота и многое другое. Едва ли только задачами атеистической пропаганды можно объяснить и снос грандиозного по размерам  и богатству внешней и внутренней отделки самого высокого здания Москвы -  храма Христа Спасителя, построенного на народные пожертвования в память победы 1812 г. В росписи храма участвовали Суриков, Верещагин и ряд других известных русских художников. Сейчас на том месте, где стоял храм, находится плавательный бассейн «Москва».

Мощному вторжению «неистовых ревнителей» «пролетарской культуры», отвергающей классическое наследие, подвергалась советская литература. Лидером Российской Ассоциации пролетарских писателей вместе с Г. Лелевичем (Калмансоном) стал выходец из буржуазной семьи Леопольд Авербах, воспитанник и любимец Троцкого [108,106]. Как враги революции третировались А. Толстой, С. Сергеев-Ценский, М. Пришвин [108,108], как сомнительные попутчики В. Маяковского и М. Горького, как идеолог кулачества М. Шолохов, которому мстили еще и распространением нелепых и злобных слухов, обвиняющих его в плагиате [108, 252-253]. Троцкист Л. Сосновский в статье в «Комсомольской правде», опубликованной спустя несколько месяцев после смерти Сергея Есенина, с «радостью» сообщал, что «уже прошел первый угар, вознесший этого талантливого неудачника чуть ли не в великие национальные поэты. Уже вышел первый сборник статей против «есенинщины». Л. Сосновский «решительно утверждал, что есенинская поэзия – это не более чем «лирика взбесившихся кобелей»… [109, 57] (обстоятельства и факты гибели С.Есенина указывают на то, что его «ликвидировали»  иудотроцкисты – прим. ред.).

Разрушительная деятельность троцкистов, умело пользующихся вроде бы революционной фразеологией, охватывала все области общественной жизни. Воспользовавшись болезнью, а затем смертью В.И. Ленина, Троцкий повел решающую атаку на партию, сколачивая оппозиции из самых разношерстных элементов, включая бывших бундовцев. Использовались методы, применяемые агентурой империалистических разведок – создавались подпольные группы, типографии, издающие клеветнические материалы [100, 8].

Видный деятель Компартии США У. Фостер оценивал политику троцкизма в тот период однозначно: «На карту была поставлена не только судьба революции в России, но и судьба всего международного коммунистического движения. Победа троцкистов принесла бы решительный успех силам реакции во всем мире» [100, 9].

15 съезд партии в 1927 году дал отпор троцкизму как мелкобуржуазному уклону, оппозиционеры были исключены из ВКП/б/. После этого Троцкий, не оставляя псевдореволюционной демагогии, заявил, что Советское государство переродилось, став даже помехой на пути к мировой революции и, следовательно, на повестку дня встала революция против социалистической революции в России! Поистине неисчерпаема фантазия подобных агентов и «братьев» сионизма, пытающихся направить ход событий в нужное русло, поманив «профанов» и «гоев» разнообразными эффективными лозунгами и призывами.

В директивном письме Троцкий призвал более активно «бить по руководству ВКП/б/ и Коминтерна». Троцкисты, находившиеся на командных постах в Красной Армии, устанавливали связи с бывшими белогвардейскими офицерами, зарубежные сторонники троцкистов подстрекали империалистические державы к давлению на СССР [100, 9]. «Если обратиться к исторической аналогии, - пишет советский исследователь М.И. Басманов, - именно троцкисты готовили нечто вроде термидорианского контрреволюционного переворота», который положил конец Великой Французской революции 1789-1794 г.г., хотя этот переворот и «был осуществлен под внешне революционными лозунгами, чем-то похожими на вымыслы и «перерождении» [100, 25].

Была ли полностью ликвидирована почва для троцкистской деятельности в СССР? Сам Троцкий был в 1929 г. выслан из страны и в 1932 г. лишен советского гражданства. Зиновьев и Каменев еще дважды восстанавливались в партии и дважды исключались за антипартийную деятельность. Причем Троцкий назвал 30-е годы «наиболее результативными» в своей жизни и неоднократно подчеркивал, что именно тогда ему «удалось совершить самое значительное»… [100, 16].

Показательно, что на Западе в 20-х годах сионизм развернул широкую антисоветскую кампанию по обвинению Советской власти в антисемитизме, утверждая, что Троцкий, Каменев и другие фракционеры были отстранены от руководства партией и государством лишь потому, что они евреи [110,164]. Созданное в 1924 г. т.н. «Общество против антисемитизма в России», куда вошли многие крупные сионисты, бундовцы, а также и ряд белогвардейцев – бывших погромщиков, - протестовало и против борьбы с сионистским подпольем в СССР. О деятельности этой «пятой колонны», финансировавшей и направлявшейся международными сионистскими центрами, и сейчас известно гораздо меньше, чем о подрывных действиях украинских, белорусских, грузинских националистов. Между тем к 1925 г. в Одесской губернии насчитывалось 2500, в Подольской - 5000, в Киевской - 2000 членов только молодежных сионистских организаций. Сионисты проникали в комсомольские организации, широко распространяли издаваемую ими подрывную литературу. Была создана даже своя система политпросвещения, и в Одессе, например, одно время все красные уголки были превращены в центры антисоветской деятельности. Основными методами сионистов были провокации, распространение ложных, клеветнических слухов, дискредитация представителей власти и т.п. [27, 5-6].

Одной из таких организаций была «Гашомер гатцаир» («Молодой страж») и ныне действующая во многих странах мира. Организация строилась по масонскому образцу. Имелись тайные знаки и пароли. Все члены – «волчата» делились на большие и малые «стаи Сиона». Велось изучение сионистской литературы, способов конспирации и пропаганды, военного дела и т.д. [3, 96].

Организацией «Гехолуц» («Пионер») также велась подготовка  сионистской молодежи в тренировочных поселениях (киббуцах) в Крыму, под Москвой и в Белоруссии. Несмотря на заверения руководителей в преданности пролетарскому интернационализму, выполнялись все решения сионистских конгрессов [14, 162-163].

Таким образом, хотя еще в 1919-1920 г.г. за контрреволюционную деятельность был запрещен ряд сионистских организаций, они продолжали существовать в подполье. К тому же под различными легальными прикрытиями скрывались крайне враждебные СССР филиалы международных организаций. Лишь в 1927 г. было принято решение о роспуске таких организаций как «Гашомер гатцаир», «Гардония», «Бейтар» и др. В 1930 г. был закрыт т.н. «Ленинградский еврейский комитет помощи», распущены якобы марксистские «Сионистско-социалистическая рабочая партия» и «Социалистическая еврейская рабочая партия» [25, 222].

Антисоветская деятельность сионистов уже максимально законспирированных, видимо, не прекращалась и позднее. В 1976 г. государственная премия в Израиле была присуждена некой Губер, о которой израильская пресса писала, что «она и ее муж Мордехай были в 30-х годах в числе главных руководителей сионистского подполья в Советском Союзе» [23,117].

Уроженец города Бреста Менахем Вольф Бегин до начала II мировой войны возглавлял европейское отделение сионистской молодежной террористической организации «Бейтар» [39,57]. В 1940 г. он разрабатывал планы «боевых актов против коммунизма» и в Советской Литве [111]. Был осужден, но в 1943 г. по настоянию союзников выслан из СССР и в Палестине возглавил кровавый антиарабский террор, а впоследствии стал и премьер-министром Израиля [112,106].

Как отмечают даже некоторые просионистски настроенные зарубежные авторы: «В Советском Союзе перед евреями открылся доступ в государственный аппарат, промышленность, к научной и культурной деятельности» [89, 30], однако, в нашей печати того времени усилено велась пропаганда против поставленного вне закона и фактически отсутствующего антисемитизма, в то время как о реально существующем сионизме говорилось мало и невнятно [14,67]. Борьба с сионизмом в значительном объеме была отдана существовавшим в 1918-1930 г.г. еврейским секциям РКП/б/, проявившим определенную тенденцию к обособленности, замкнутости, заражении национализмом, вбирая в свой состав выходцев из Бунда и ряда других просионистских групп [27, 4]. В литературе 20-30-х годов бундовцам, находящимся на видных постах удалось изобразить сионизм как ответ еврейских трудящихся на антисемитизм! (БСЭ, М.1932, т.24, с. 40, 54). В статьях этого же издания БСЭ затушевывалась контрреволюционная деятельность еврейских мелкобуржуазных партий, а порой прямо фальсифицировались, как показал Ю.С. Иванов, ленинские положения [22,159]. Конечно, все это тормозило изменение рецидивов сионизма в нашей стране.

Между тем перед Советской властью стояли задачи вовлечения в социалистическое строительство значительных мелкобуржуазных еврейских слоев, искоренение шовинистических предрассудков в этой среде. По переписи населения 1926 г. в СССР насчитывалось 2,6 млн. граждан еврейского происхождения. Из них рабочих – 158 тыс. (т.е. менее 6%) [89,29]. «Кустари, кулаки, нэпманы широко распространены среди евреев», - писала в 1928 г. советская газета на идиш «Штерн» [23,115]. 

Известный советский поэт Эдуард Вегрицкий (Дзюбин), выходец из семьи мелкого еврейского торговца, издает поэму «Февраль», в которой главного героя, ставшего чекистом, увлекает какое-то «мщенье миру», пьянит власть, от которой его «иудейская гордость пела, как струна, натянутая до отказа…» [113, 283, 289]. Сионистские мотивы избранничества «сынов Давида» можно найти в стихах 20-х годов И.Г. Эренбурга [114,123]. Причем переиздается это и в наши дни. Удивительны откровения литератора А. Адалиса в книге «Э. Багрицкий. Воспоминания современников» (М.,1973, с. 260): « Мы чувствовали себя сильными, ловкими, красивыми. Был ли это так называемый «мелкобуржуазный индивидуализм», «актерская жизнь воображения», «интеллектуальное пиршество» фармацевтов и маклеров? Нет, не был. Наши мечты сбылись. Мы действительно стали «управителями», «победителями», «владетелями» шестой части земли… Эдуард Багрицкий принадлежал к поколению и классу победителей». Почему-то победителями названы не рабочие и крестьяне, а фармацевты и маклеры.

Практически ничего не было слышно и о масонстве. И не только в 20-30-е г.г., но вплоть до начала 80-х. Хотя на II (1920 г.) и IV (1922 г.) конгрессах Коминтерна, прошедших в Москве и Петрограде, делегацией Итальянской социалистической партии поднимался вопрос о несовместимости одновременной принадлежности к масонству и к партии, состоящей в Коммунистическом Интернационале. Вызвано это было активным проникновением масонов в ряды социалистических, да и коммунистических партий Западной Европы [4, 25-26]. И в резолюции IV-го конгресса было заявлено о невозможности «одновременной принадлежности к партии пролетарской диктатуры и к чисто буржуазной организации, прикрывающей избирательно-карьеристские промахи формулами мистического братства…» [4, 48]. Правда, поскольку мало кому тогда было известно о масонском характере свергнутого в октябре 1917 г. Временного правительства, итальянский делегат считал, что «этот вопрос не интересует русских…» [4, 47].

Как считает советский историк В.В. Старцев, после победы Октября все российские масоны «были выброшены на свалку истории» [4,129]. Конечно, в определенной степени так оно и было, т.к. чаяния масонства на создание в России буржуазной республики под всесторонним масонским контролем не сбылись. Однако, сам же Старцев приводит такие факты деятельности реально существующей масонской организации, как подстраховка бегства Керенского, устройство выезда за границу министров Временного правительства Терещенко и Коновалова, выпущенных из Петропавловской крепости в начале 1918 г. [4,130]. А один из ведущих масонских деятелей и также министр того же правительства Н.В. Некрасов (1879-1940 гг.) вообще никуда не уезжал, а с 1921 г. работал в Центросоюзе, крупном хозяйственном органе страны [40, 885]. В 30-е годы он утверждал, что никого из оставшихся в живых масонов не помнит … [96, 229-230]. Но ведь уже упоминавшаяся Е.Д. Кускова в письме даже в 1957 г., встревоженная первыми появившимися сообщениями об истинном влиянии масонства в России, призывала: «Но обязательно нужно остановить, если это возможно, сплетни в Нью-Йорке … еще живы люди, больше того, очень хорошие люди, и нужно позаботиться о них» [96,5].

Сплачивало масонство и антисоветски настроенную разношерстную белоэмигрантскую массу. Как пишет хорошо изучивший жизнь эмигрантов Б. Александровский: «Многие и многие из них, в частности почти поголовно все эмигранты еврейской национальности, состояли в масонских ложах» [4,136].

Так или иначе, несомненно, пишет Н.Н. Яковлев, после революции масоны – «активнейшие участники антисоветских организаций» [96,233]. Что касается возможности внедрения масонов в Советы, то известно, во всяком случае, что в числе руководителей Парижской коммуны 1871 г.  - а это была первая в мировой истории форма диктатуры пролетариата - были члены разных масонских лож [4, 88]. Хотя продержалась коммуна лишь немногим более двух месяцев.

Собственно говоря, деятельность троцкистской агентуры и напоминает сионистско-масонское «вторжение без оружия». И вследствие относительной малочисленности «национального» российского масонства, на первый план пришлось выйти сионистской части масонства, развитой в России исключительно.

Реальна угроза масонства и для других стран, становящихся на путь строительства социализма. В 1946 г. Г. Димитров в народной Болгарии писал о том, что «имеется много данных, из которых видно, что у нас восстанавливаются масонские ложи» и бил тревогу против этих «антинародных гнезд». «Болгары – масоны, - писал он, - перестают иметь свою болгарскую волю, теряют самостоятельность», становясь «чужой шпионской и предательской агентурой» [4, 49].

Г. Димитров писал про влияние вездесущего масонства на формирование фашистской идеологии. Уже говорилось и о масоне К. Хаусхофере, главе нацистской геополитики. Конечно, еще в 1925 г. в гитлеровской «Майн Камир» было определено направление главного удара германской военной машины. «Если мы сегодня говорим о новых землях и территориях в Европе, мы обращаем взор в первую очередь к России…  Это громадное государство на Востоке созрело для гибели… Мы избраны судьбой стать свидетелями катастрофы, которая явится самым веским подтверждением расовой теории» [115, 39]. И молодой германский империализм, чья мощь, кстати, пугала западных «плутократов», сломал себе хребет в России, о возможности чего предупреждал немцев в свое время трезво оценивавший силы Бисмарк.

Расовая «теория» подтверждена не была. СССР, потеряв 20 млн. жизней советских людей и треть национального богатства  - примерно столько же унесли у России I мировая война и последовавшая за ней Гражданская война. Но Советский Союз вышел из войны, обладая огромной военно-политической мощью, которая и остановила перерастание возглавленной масонами У. Черчиллем и Г. Труменом «холодной войны» в массированное ядерное вторжение, планируемое империализмом еще во второй половине 40-х годов [32, 46-62]. 

С этого времени масонство, вместе с американским империализмом достигшее господства в западном мире, концентрирует все усилия на решении главной классовой задачи мировой буржуазии, решать которую непросто ввиду опасности применения обычных методов агрессии в условиях наступившего ядерного века. Современное масонское сверхправительство – Трехсторонняя комиссия предусматривает 3 этапа создания «нового мирового порядка»: сначала объединение сил США, Западной Европы и Японии, затем включение в этот порядок развивающихся стран в качестве источников сырья, дешевой рабочей силы, а также рынков сбыта и, наконец, благодаря приобретенному подавляющему перевесу в силах, решение в свою пользу вопросов «сотрудничества и соперничества» с СССР и другими социалистическими странами, включение их в «мировое сообщество» [116,95].

Продолжает сохраняться особая опасность американского империализма делу мира. Прекращение гонки вооружений невыгодно сионистским монополистам, которые контролируют могущественный американский военно-промышленный комплекс. Какое-либо серьезное ущемление их интересов едва ли возможно, ведь, как констатирует Л.П. Замойский: «Высшие эшелоны политической и финансовой элиты США практически безраздельно контролируются масонами» [9,26]. Особое место среди идеологов правящих кругов США ныне занимают неоконсерваторы, отражающие интересы верхушки американской еврейской общины [48,97]. А самым влиятельным консервативным изданием является, по сообщению журнала «Америка» (март 1982 г., с.3), издающийся Американским еврейским комитетом журнал «Комментари» (главный редактор – сионист Н. Подгорец).

Этим политическим деятелям, рядящимся в тогу «ура-патриотов» по сути совершенно чужды интересы американского народа. Директор Трехсторонней комиссии З. Бжезинский заявлял, что «с точки зрения аналитической, в случае обмена ядерными ударами между Соединенными штатами и Советским Союзом погибнет примерно 10% человечества – это не было бы гибелью для человечества» [117]. И это говорил человек, занимавший пост советника президента США по вопросам национальной безопасности!

Сейчас главным «кремленологом» президента Рейгана является ультра-сионист Р. Пайпс, который в 1982 г. на пресс-конференции заявлял, что «Кремль должен сделать выбор между внутренними реформами и войной», добавляя, что «в настоящее время есть шансов 40 из 100, что вспыхнет ядерная война» [118]. От подобных высказываний бросало в дрожь и американцев и Пайпсу даже запретили публичные выступления.

Не менее смел и Р. Перл, сионист, участник совещаний Бильдербергского клуба [4,157] и помощник министра обороны К. Уайнбергер, по вопросам в области международной безопасности. Этот ставленник имущего еврейства и «самый решительный противник соглашения о контроле над вооружениями» прямо говорит: «Я не согласен с ощущением, будто мы и русские можем уладить свои разногласия, ослабить их с помощью договоров …» [119]. Интересно, что в 1970 г. этот «патриот» был даже, впрочем недолго, под расследованием ФБР в связи со своими секретными контактами с израильской разведкой [120, 59-60]. Ведь член сионистской организации обязан в первую очередь быть патриотом международного сионизма и государства Израиль, и должен вести «борьбу за политические интересы Израиля даже, если такая борьба противоречит интересам той страны, где живут евреи» [39, 9] (сегодня это принцип открыто декларируется в моссадовской сети «саяним», в которую включен «каждый настоящий еврей»   – прим. ред.). Неслучайно сенатор Г. Джексон возглавляет в сенате одновременно и произраильское лобби и лобби военно-промышленного комплекса. Кстати, помощником Джексона многие годы был упомянутый Р. Перл [48,122]. Как говорил бывший сенатором в 1944-1974 г.г. У. Фулбрайт, в результате сионистского давления не сумевший затем добиться переизбрания: «Во время голосования в конгрессе, и в частности в сенате, вы можете заметить, что именно те, кто поддерживает Израиль, голосуют против разрядки в отношениях с Советским Союзом …». Он же заявил в 1973 г., что «около 80% сенаторов в Соединенных Штатах полностью поддерживает Израиль во всем, чего бы израильтяне не захотели» [121].

Большинство сионистских лидеров США решительно выступили против ратификации Договора ОСВ-2, так и не состоявшейся [23,179]. Зато сионист Ю. Ростоу стал в администрации Рейгана директором Агентства по разоружению и контролю над вооружениями, а другой сионист М. Кампельман [48,145] возглавляет ныне американскую делегацию на женевских переговорах по ядерным и космическим вооружениям… Да и Р. Перл – член совета директоров «института мира США», созданного с целями «изучения проблем мира, исследований на тему ограничения гонки вооружений и снижения напряженности» [122].

Сионисты ведут борьбу с разрядкой всеми возможными способами. Террористы из организации «Лига защиты евреев», подготовленные по программе «зеленых беретов» в специальных лагерях, осуществляют обстрелы и минирование зданий советских учреждений в США, акции психологического террора против советских дипломатов и их семей и т.п. [123,158]. Лидер этой организации раввин М. Кахане (Каган), имеющий двойное американо-израильское гражданство и даже избранный в израильский парламент, открыто призывает «обострять отношения между двумя сверхдержавами» и даже «пролить русскую кровь на нью-йоркских улицах» [23, 217]. В январе 1980 г. террористы ЛЗЕ произвели нападение на штаб-квартиру Национального олимпийского комитета США, а позже президент Картер под давлением именно сионистского лобби вынудил НОК США отказаться от участия в московской Олимпиаде [123,155]. Активно участвовали сионисты и в кампании, преследующей цель воспрепятствовать участию советских спортсменов в Олимпийских играх 1984 г. в Лос-Анджелесе [123,159].

Духом фанатического антисоветизма проникнута и вся политика правящих кругов государства Израиль. Именно Советский Союз, как свидетельствуют израильские коммунисты, изображается врагом N 1 всех евреев и государства Израиль [14, 6]. А ведь СССР одним из первых признал это государство и установил с ним дипломатические отношения в мае 1948 г. СССР всегда выступал и выступает за «обеспечение права всех государств Ближнего Востока, включая Израиль, жить в условиях мира и безопасности» [124].

Но Советский Союз осуждает агрессивный курс Израиля, требует возвращения оккупированных в 1967 г. арабских территорий, осуществления права палестинцев на создание своего независимого государства. В 1956 г. агрессию Англии, Франции и Израиля против Египта, - вызванную национализацией правительством Насера Суэцкого канала, - остановило лишь заявление ТАСС, в котором сообщалось, что в случае продолжения военных действий «соответствующие органы Советского Союза не будут препятствовать выезду советских граждан-добровольцев, пожелавших принять участие в борьбе египетского народа за его независимость» [39,77].

После широкомасштабной агрессии Израиля против арабских стран 1967 г. СССР порвал с ним дипломатические отношения (ненадолго они прерывались и в 1953 г. после взрыва советского посольства в Тель-Авиве) [125,186].

Будущий премьер-министр Израиля Д. Бен-Гурион еще в 1946 г. гарантировал империалистам, что в случае создания «еврейского государства в Палестине» «Оно будет базой против России» [61,240]. Сейчас Израиль, имеющий важное стратегическое положение, предоставляет американскому ВМФ свои порты, готов предоставить аэродромы и базы, проводить совместные военные маневры в соответствии с соглашениями 1981 г. о еще большем сотрудничестве США и Израиля в противостоянии «особой угрозе – советскому экспансионизму» [61,121].

Ближний Восток является потенциальным очагом начала новой мировой войны, угроза которой менее других страшит международный сионизм. Есть в Израиле высокопоставленные военные, призывающие к тому, чтобы развернуть такую агрессию против одной или нескольких арабских стран, в силу которой «русские сочтут нужным действовать… Но и Соединенные Штаты не смогут в этом случае оставаться в стороне» [25, 243]. Заявлял ведь в тель-авивской прессе начальник управления подготовки израильской армии генерал Ш. Гонен: «Для меня крайне важно, чтобы израильский народ жил в веках, независимо от того, будут ли существовать другие народы или нет» [14, 28]. Сейчас главной помехой израильских милитаристов является Сирия, которая имеет Договор о дружбе и сотрудничестве с СССР.

Израиль проводит в боевых условиях испытания новейшего американского оружия. Кроме того, в лаборатории Пентагона поступало трофейное вооружение советского производства – самолеты СУ-7 и Миг-21, ракеты класса земля-воздух, танки. Как писал в 1977 г. американский журнал «Таймс»: «Мы узнали от израильтян больше о современной советской военной технике, чем мы узнали об этом во Вьетнаме» [126, 78].

Вообще данные израильской разведки ставятся очень высоко. «Тель-Авив стал известен в мировой разведке как своего рода международная биржа шпионской информации», поставляемой сионистским подпольем из социалистических стран, так писала лондонская «Санди телеграф» [25,106]. Шведский генерал Хорн писал, что «дополнительным элементом, облегчающим работу израильской разведки, является то обстоятельство, что ее люди проникают в разведки всех крупных государств мира» [23,185].

Израиль, оказывающий значительную военную помощь многим реакционным режимам, посылает инструкторов и для обучения афганских душманов, которые получают оружие и израильского производства [61,235].

Активное участие принимает Израиль и в «психологической войне» против СССР. Соответствующие центры заняты организацией идеологических диверсий и подрывных акций. Важной составной частью «психологической войны» является клеветническая кампания сионистов, раздутая до всемирных масштабов, о «преследованиях» и «дискриминации» советских евреев, о «государственном антисемитизме в марксистской одежде» и т.п. Причем степень дезинформированности, например, израильских школьников доходит до того, что они начинают собирать по 100 граммов сухофруктов для «голодающей» еврейской молодежи в СССР [127].

Хотя сионистским идеологам, конечно, известны положения Конституции СССР о том, что «граждане СССР различных рас и национальностей имеют равные права» и «всякие проповеди расовой или национальной исключительности, вражды или пренебрежения – наказываются по закону» [128].

Что касается «еврейского вопроса» - евреи, «составляя 0,09% от всего населения страны, представляют в ее политической и культурной жизни в масштабах не менее 10-20%» [129]. Сионисты подобные факты всячески пытаются скрыть. Так, известный финский писатель М. Ларни, побывавший в качестве туриста в ракле, пишет: «Нигде за свое двухдневное путешествие по Израилю я не мог прочесть ни строки о том, что в СССР лиц с высшим образованием на тысячу человек евреев в 9 раз больше, чем среди русских и в 12 раз больше, чем среди украинцев… доля евреев от всего населения менее одного процента, а среди научных работников их 8%, в литературе и прессе - 20%, в медицине – 6%» [130, 229-230]. К этим цифрам можно добавить еще и 23% музыкантов [37,62], т.е. почти каждый четвертый, и 45% кандидатов и докторов наук [131, 88], т.е. почти каждый второй. Даже антисоветская пресса порой пишет: «Каждый объективный наблюдатель не может не признать, что за всю историю евреям никогда и нигде не были предоставлены такие возможности, какие им предоставил СССР…» [26,143].

В годы Великой Отечественной войны сионисты, как известно, заключали различные сделки с нацистами - велись даже переговоры об обмене нужных сионизму евреев на военное снаряжение с условием использования его только на Восточном фронте [23,146]. Возглавляемый сионистами львовский юдсират выдал гитлеровцам несколько десятков тысяч жертв, в основном самых неимущих. Созданная из членов молодежных сионистских организаций еврейская полиция «… вела на убой собственных братьев. Она никогда не подводила гестапо» [61,73], признавал впоследствии львовский раввин Д. Кагане, ставший в 1952 г. главным раввином израильских ВВС, а затем главным раввином Аргентины [170, 80].

Штандартенфюрер СС Бромберг, руководивший в сентябре 1941 г. расстрелами в Бабьем Яре, где вместе с десятками тысяч русских, украинцев, было уничтожено 33 771 евреев, рассчитывал на добровольную явку лишь 5-6 тысяч. Явилось много больше, причем все пришедшие «благодаря ловкой организации вплоть до экзекуции еще верили в переселение», - пишет в донесении эсэсовец. Группа советских граждан еврейской национальности писала, что «трагедия Бабьего Яра навсегда останется олицетворением не только каннибализма гитлеровцев, но несмываемого позора их сообщников и последователей – сионистов» [61,76].

В то время как советское правительство решило эвакуировать из пограничных областей граждан еврейской национальности в первую очередь! [132] И из западных областей было вывезено вглубь тыла около 2 млн. евреев - т.е. подавляющее большинство [37,33]. Кроме того, на территории СССР нашли спасение 400 тыс. польских и 100 тыс. бессарабских евреев [23,132]. И после этого сионисты трубят о «государственном антисемитизме!»

500 тысяч граждан еврейской национальности в годы войны находились в частях Красной Армии, 113 из них удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Среди них – И. Бумагин, повторивший подвиг Александра Матросова, генерал Л. Доватор, дважды Герой Советского Союза, танкист Д.А. Драгунский. Как писал прокурор отдела прокуратуры СССР М. Бриккер, «в годы Великой Отечественной войны дружба народов нашей страны выдержала все испытания, она скреплена пролитой народами кровью» [23,135].

После создания в 1934 г. Еврейской автономной области в составе Хабаровского края РСФСР, стало реальным право евреев на самоопределение. Население области составляет около 200 тыс. человек:  евреи -10,2 тыс., русские – 158,8 тыс. [133,128]. В дни празднования 50-летнего юбилея области первый секретарь обкома КПСС Л.Б. Шапиро говорил о больших успехах трудящихся области в экономическом и культурном строительстве [134,10].

Действуют в нашей стране еврейские театры  - в Биробиджане, Вильнюсе и Кишиневе. Выпускаются диски с записью песен на идиш в исполнении Иосифа Кобзона и Галины Каревой [135].

Несостоятельны попытки сионистов представить антиеврейской антирелигиозную пропаганду в СССР, направленную и против идеологических основ иудаизма. К тому же, хотя верующих евреев становится все меньше (в РСФСР и УССР – 3-6%, в Молдавии – 7-8%), иудеи имеют все условия для удовлетворения религиозных нужд. В СССР открыты 200 синагог, ешибот – высшее духовное учебное заведение, существуют сотни групп последователей иудаизма, издается религиозная литература [37,94].

Осуждение сионизма советские граждане-иудеи выразили в заявлении на конференции иудейских служителей культа и представителей религиозных общин, состоявшейся в Москве 23.3.1971 г. «Однако, - пишет советский ученый А.И. Эдельман, - необходимо учитывать, что антисионизм, основанный на религиозных соображениях, весьма слаб и непоследователен» [36,13].

Подавляющее большинство советских граждан еврейской национальности «с презрением отметают попытки сионистских пропагандистов», неоднократно заявлялось, что «граждане СССР – евреи – неотторжимая часть советского народа», а не мифической «всемирной еврейской нации» [61,247]. С отпором сионистской клевете выступали видные советские граждане, среди них В.Э. Дымшиц (в 1962-1985 г.г. заместитель председателя Совета Министров СССР и в 1965-1976 г.г. председатель Госснаба СССР), Л.М. Володарский (в 1975-1985 г.г. начальник ДСУ СССР), академик И.И. Минц и М.Б. Митин (в 1939-1961 г.г. член ЦК КПСС), главный редактор «Литературной газеты» А.Б. Чайковский, народные артисты СССР М.М. Плисецкая, Э.А. Быстрицкая, А.И. Райкин и многие другие [136,16]. Именно советские граждане еврейской национальности возглавили созданный в апреле 1983 г. интернациональный Антисионистский комитет советской общественности, который должен дать решительный и организованный отпор антисоветской деятельности международного сионизма. Председателем Комитета является генерал-полковник Д.А. Драгунский, первым заместителем – доктор юридических наук, профессор С.Л. Зивс [135].

Одним из важнейших направлений антисоветской деятельности сионистов являются попытки «сионизации» еврейского населения СССР с далеко идущими целями. Одной из задач сионизма остается стимуляция выезда части евреев из Советского Союза, т.к. правящие круги Израиля нуждаются в рабочих руках и пушечном мясе, да и еврейская община США нуждается в пополнении своих «вторых» и особенно «третьих» эшелонов [137].

В конце 60-х годов Г. Меир заявила о необходимости «выкачать» миллион евреев из СССР - т.е. примерно половину. Причем Г. Меир мечтала о том, что «советские евреи покинут эту страну подобно тому, как их предки совершили исход из Египта» [130, 227]. Для справки: 12 глава Ветхого Завета «Исход» описывает, как сыны израилевы обобрали египтян при покупке вещей серебряных и золотых, а когда обманутые бросились их догонять «потопил господь египтян среди моря» [125,74].

Замыслы по выкачиванию миллиона евреев провалились. По данным МВД СССР после II мировой войны по сентябрь 1978 г. из страны выехало 168 тыс. евреев  - в основном после 1971 г. под предлогом «восстановления с родственниками», хотя зачастую сионисты организовывали по сути фальшивые вызовы от несуществующих родственников [23,230]. «К сожалению, - пишет советский критик сионизма Л.А. Корнеев, - принципиальный ошибочный штамп «обманутые сионистской пропагандой» стал обычной шапкой многих журналистских материалов о евреях, решивших сменять социализм на капитализм» [23,231]. Нельзя квалифицировать всех евреев, выехавших из СССР, как неких обманутых идеалистов, этаких легковерных простачков. Более половины из них – люди с высшим и средним техническим образованием, достаточно хорошо обо всем осведомленные. Основной причиной выезда, как свидетельствуют многочисленные публикации, было желание заиметь «свое дело», стать «хозяином», алчность и страсть к наживе [130, 232]. Вот здесь эти люди действительно обманулись. Ведь предназначались они для пополнения «вторых» и «третьих» эшелонов. Выяснилось, что их ждет зачастую тяжелый физический труд, а мастеров ловких махинаций, причем порасторопнее, на Западе и без того избыток. Как писал из Нью-Йорка один из эмигрантов: «Заработать один доллар в 100 раз тяжелее, чем рубль» [138], видимо, потому, что трудовых рублей никогда не зарабатывали. Другому эмигранту злобно кричали, что надо работать, «а то, понимаешь, привыкли там обманывать беззаботных шизофреников. Здесь левые номера не проходят» [26,119]. Тяжела оказалась некинематографическая реальность капиталистического общества с его действительно безжалостными законами. И теперь многие из уехавших изъявляют желание вернуться в СССР, причем стремятся осуществить это желание с не меньшим рвением, чем в свое время добивались выезда.

А покидали они страну отнюдь не обездоленными и несчастными. Вывозили все накопленное состояние, закупали в дозволенных пределах пользующиеся на Западе спросом советские товары, некоторые использовали все средства для обмана или даже подкупа при прохождении таможенного досмотра с целью сверхположенной перевозки драгоценностей и т.д. [26,151-152].

Через сионистские центры западные спецслужбы получают разведывательную информацию в результате всесторонних опросов еврейских эмигрантов из СССР [131,68-69].

Появляются сообщения о бывших советских гражданах, погибших в рядах израильской армии [37,144], оказавшихся в числе арестованных в США членов израильской мафии, занимающейся продажей наркотиков [139]. Ряд эмигрантов из СССР направлен сионистскими центрами для работы на радиостанцию «Свобода» [23, 235].

Таким образом, широкомасштабная эмиграция из СССР, явилась свидетельством существования в нашей стране среди граждан еврейской национальности значительной прослойки «обуржуазившихся мещан» абсолютно чуждых таким понятиям, как Родина и советский патриотизм. Советский публицист В. Зуев с гневом писал об этих людях, «которым Родина дала все, развила их способности, помогла проникнуть в тайны науки и искусства, а они, презрев свой гражданский долг и практически обобрав своих соотечественников … покидают ее ради эгоистических устремлений» [26,29].

Начинается процесс «сионизации», пишет В. Зуев, хорошо изучивший подобную среду, с того, что сплачивается «небольшая, но дружная компания нужных и деловых людей из числа евреев со своеобразным мировоззрением и постоянно критическим восприятием советской действительности» [26,14]. Эти люди, презирающие, а порой и просто ненавидящие советское общество, не стесняются «черпать из него полной мерой всевозможные блага для себя» [26,101]. Иногда не останавливаясь и перед нарушением закона. Так, например, был осужден директор фирменного магазина «Таджикистан» в Москве Левиев, сразу занесенный лондонской «Таймс» в длинный список подобных «жертв антисемитизма» (Левиев - отец нынешнего хасидского "алмазного короля" Леви Левиева/Леваева - прим. ред.). При аресте у этой «жертвы» и его сообщников, занимавшихся спекуляцией, контрабандой, крупными валютными махинациями было изъято более 40 кг золота в монетах и слитках, денег и других ценностей на 2 млн. рублей [25,100].

Свойственно этим людям и поразительное лицемерие, не раз позволявшее им обводить вокруг пальца не в меру доверчивых «гоев». В своей книге В. Зуев приводит яркий пример одного из уехавших в Израиль. Деятельность руководимой этим способным инженером лаборатории не дала ни одного рубля экономического эффекта в течение 15 лет. Зато на собраниях он выступал с патриотическими речами, со слезами на глазах читал стихи собственного сочинения о любви к Родине. Стихи эти были «художественно слабоватыми, но вполне идейно выдержанными» [26,159]. Прибегают эти отщепенцы в тактических соображениях даже к разыгрыванию роли преданных советских людей, возмущенных провокационными действиями сионистских «непрошенных благодетелей», причем с обращением в прессу почти перед самым выездом в Израиль! [26,88]

А такие, как Щаранский, Воронель и др. просто переходили к сбору шпионской информации, становясь агентами израильской и других разведок, занимались редактированием и изданием антисоветских материалов и другими видами подрывной деятельности против СССР, становясь тем самым в ряды сионистской «пятой колонны» [131, 69-70; 26, 28]. Всю свою мощь и разнообразие методов эта колонна продемонстрировала в ПНР и особенно в ЧССР в 1968 г. Вероятно, та же стратегия и тактика применяется и в отношении Советского Союза. По завету сионистских идеологов оставшаяся после въезда из СССР миллиона евреев часть должна была бы сыграть, - так же как и в других социалистических странах, - роль «занозы в теле коммунистического движения», вокруг которой постоянно образуется опухоль [25,116]. Председатель крупнейших сионистских организаций Н. Гольдман неоднократно призывает «внедряться в структуру коммунистических государств» [25,235]. Это и есть главный сионистский метод борьбы. В Польше и Чехословакии сионисты добивались большего успеха. «Они, - пишет В. Бегун, - умело втираясь в доверие, получали ответственные посты, занимали ключевые позиции в важнейших сферах общественной жизни, преследуя единственную цель: расшатывать, разрушать, дискредитировать социалистический строй» [14,92]. Этот же метод, должно быть, в числе других имел в виду и крупный сионистский идеолог в США Н. Подгорец, когда говорил: «Надо сделать так, чтобы русским было трудно жить» [17,245].

Антисоветская деятельность сионистов в СССР усилилась с момента установления дипломатических отношений с Израилем в 1948 г. Израильские дипломаты – кадровые разведчики проводили широкомасштабную операцию «Нетива»: устанавливали связи с членами распущенных сионистских организаций, всячески стремились оживить националистическую, религиозную, частнособственнические пережитки в сознании граждан еврейской национальности и т.д. [23, 227]. В. Зуев приводит пример вербовки израильским дипломатом Хазаном студента МГУ Б. Подольского в 1955 г. в синагоге и создание затем сионистской антисоветской группы [26, 96-98]. Вообще, сионисты большие надежды возлагали на еврейскую студенческую молодежь и молодых специалистов, как и везде, впрочем, стремясь к повальному охвату еврейского населения. Надо признать изощренность сионистских методов. Так даже евреев-противников сионизма сионистские вербовщики должны, набравшись терпения, рассматривать как временно заблуждающихся, к которым следует относиться бережно, доброжелательно и с чрезвычайной выдержкой [22,147].

 Израильский журнал «Клуб» писал о вербовке «солдат Сиона» в социалистических странах [140,165]. И еврейские эмигранты из СССР на Западе открыто признавали, что в Советском Союзе созданы сионистские кружки и организации [23,227]. «Радио Израиля» передаст им на иврите инструкции о том, как «вести ловкую закулисную деятельность». Причем рекомендуется «скрывать свое еврейское происхождение» [23, 235]. По всей видимости, есть руководящие кадры и на местах. Так, в книге В. Зуева упоминается о выехавшем из СССР члене ордена «Бнай Брит», объединяющего международную сионистско-масонскую элиту [26,128].

О возможностях сионистского внедрения в нашей стране свидетельствует и печальный пример Трижды Героя Социалистического Труда академика А.Д. Сахарова, приобщенного женой сионисткой Е. Боннер  - это также испытанный прием агентуры имущего еврейства -  к активной антисоветской деятельности  [32, 296]. Сахаров в своих «манифестах» проповедует основные масонские идеи нашего времени. Вместе с американскими футурологами он предвещает полную власть некоего «мирового правительства» к 2000 году [32, 280]. Сахаров поддержал размещение «Першингов» и крылатых ракет в Европе и вообще призвал сильнейшему давлению на СССР с использованием всех возможных средств [32, 285, 290]. Выступил он и сторонником тех реформ, которых добивается от нас империализм – «либерализация» политической жизни, частичная денационализация промышленности, частичная деколлективизация сельского хозяйства и т.д., то есть постепенный возврат к капиталистическим отношениям [32, 286]. Конечно, все это заслужило поощрительных высказываний Г. Киссинджера. А «Бнай Брит» не слишком щедро, но недвусмысленно наградил Сахарова премией в размере 2500 долларов [23, 236].

Заставляет задуматься, казалось бы, совершенно абсурдное утверждение начальника штаба израильской армии Р. Эйтана, что «в случае войны с русскими израильская армия одержит победу» [48,195]. Что означает эта демонтрация силы одним из командующих израильской армии, которую при всей ее относительной силе, никак нельзя сравнивать с советскими вооруженными силами? Может быть, здесь имеется в виду не только подконтрольная международному сионизму военная мощь США, но и какие-то внутренние возможности в СССР?..

Впрочем – «Третья мировая война уже началась. Но это не борьба на поле брани, это война идей» [141]. Так заявил в конце 70-х годов некий Мун, глава антикоммунистической секты «Унифицированная церковь», число членов которой в разных странах мира достигает 3 млн. По некоторым данным в уругвайских владениях Муна скрывается его личный друг Л. Джелли [11].

На ведение этой войны международный сионизм ассигнует трудноподсчитываемые миллиарды долларов [25,236]. Как писал советский ученый Е.С. Елисеев: «Идеологические диверсанты от сионизма при подготовке своих операций и пропагандистских кампаний прибегают к услугам огромной и щедрооплачиваемой армии математиков, психологов, психоаналитиков, социологов, историков, антропологов, этнографов, лингвистов и других специалистов, которые должны подготовить всестороннее обеспечение намечаемой идеологической диверсии» [125,186]. Именно сионистские теоретики по сути и составляют руководящее ядро многочисленной группы западных советологов и кремленологов [110,184]. Поочередно в США и Израиле проводятся т.н. конференции по политике СССР, обеспечивающие теоретическими разработками подрывные центры [37,110]. Готовятся материалы для «черной пропаганды» в «Международном исследовательском центре самиздата – архиве самиздата» под руководством профессора Л. Шапиро - отец которого был в свое время главным раввином в Литве [140,84]. Есть и еще немало подобных учреждений. А в Тель-Авиве даже объявляются массовые конкурсы на самый ядовитый антисоветский анекдот [140,175]. В идеологическом проникновении извне особая роль отводится радиопропаганде. В американской прессе откровенно писалось о том, что «деятельность станций по своему значению можно приравнять к военным мероприятиям в отношениях с Советским Союзом и другими странами социалистического содружества». Новое пополнение кадров этих радиостанций идет в основном за счет «израильского канала» [142].

Всеми доступными средствами сионисты и масоны, пишет В.Я. Бегун, «распространяют идеи антикоммунизма и антисоветизма, космополитизм и мистицизм, русофобию, бездуховность, религиозное мракобесие, худшие образцы западной массовой культуры – все то, что идейно и политически обезоруживает людей, растлевает и разрушает личность. Делается особый упор на подрыв патриотизма… Эрозия патриотизма ныне является первейшей целью масонства» [3,107-108]. Как писал Ю.С. Иванов, сионисты стараются внушить «идею о том, что в эру космических полетов, атомных двигателей, глобальной телесвязи и современных средств сообщения сама объективная действительность якобы порождает «противоречие» между приверженностью социалистической Родине и приверженностью прогрессу» [22,192]. Одновременно с этим одной из целей сионизма на данном этапе является провоцирование т.н. «цепной реакции национализма», которая разрушила бы ненавистный империализму равноправный союз советских народов. Используется для этого и подлая клевета о «насильственной русификации» в СССР.

Еще один сионистский маневр заключается «в искусном зачастую осуществляемом чужими руками насаждении идей о «незаурядных», «выдающихся», «граничащих с гениальностью способностях» всех евреев по сравнению с другими народами мира» [22,148].

Сионизм не был бы сионизмом, если бы действовал только извне. Опыт чехословацких и польских событий свидетельствует о стремлении сионистов, в первую очередь, нанести удар по марксистско-ленинской идеологии, парализовать работу идеологических учреждений [23,20]. Ю.С. Иванов раскрывал один из важнейших приемов сионистской агентуры, которую, отлично известно, что «дискредитации любой светлой, противоречащей их мировоззрению идеи можно добиться механическим вычислением и шутовским ее повторением, «паточной аллилуйщиной», - которую всегда можно оправдать «благими намерениями»… [22,150]. И подобные методы разрушительной работы изнутри, рассчитанные в первую очередь на неискушенность и чувствительность к такому «формализму» молодежи, эти методы могут давать определенный эффект. Так, в «Комсомольской правде» корреспондент делится впечатлениями от встречи с представителем некой московской «среды молодых нигилистов», занятых карьерами, аспирантурами и попутно различными видами спекуляции. В этой «среде» котируются лишь западные «ценности» и с особым иронически-издевательским оттенком произносятся такие слова, как «героический пролетариат», «славный комсомол»… (18.1.1985 г.).

Видимо, сигнализируя посвященным о своем присутствии, скрытые советские сионисты протаскивают порой многомиллионными тиражами в печати и по телевидению изображения сионистско-масонских знаков и символов, в частности, на полу в МАДИ, - шестиконечной «звезды Давида» («Моген-Довид») [23, 234]. Увы, это становится возможным, так как слишком многим эти знаки и символы ничего не говорят и для подавляющего большинства советских людей агрессия сионизма – это только нечто связанное с далекими событиями на Ближнем Востоке. Студентка Иерусалимского университета К. Эсфир, выросшая в Москве, говорила в своем выступлении в США: «Я страстно увлекалась, мы носили моген-довиды с тарелку величиной, пели ивритские песни в метро. Нам доставляло это страшное удовольствие – что-то «против», что-то «анти»… Мы хорошо понимали, что мы евреи». В. Зуев, приводя этот поразительный пример, пишет о том, что «рождается недоумение: как могло случиться, что в самом центре страны, в гуще народа… распеваются песни врага, демонстрируются знаки его отличия» [26,164].

Своего рода «паролем для общения единомышленников» стал роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Л.П. Замойский писал о том, что изображенные в романе «Воланд и его свита вполне соответствуют персонажам масонской мистики» [1, 205]. В. Зуев не без оснований считает, что сатирическая сторона романа в его современном прочтении настраивает на наличие в стране бездуховности и злоупотреблений, а его философия для «настороженного националистического уха» звучит «отголосками тор и масонских лож». Приводится и пример, как в Донецке просионистски настроенные евреи пришли на чтение отрывков из романа как «на спектакль Еврейского театра», ощущая «сладость … единения» [26, 200-201]. Вероятно, главным образом из-за отсутствия необходимых комментариев и разъяснений при издании, талантливо написанный роман русского советского писателя М.А. Булгакова, видимо подпавшего под влияние завуалированной масонской идеологии, играет столь незавидную роль.

От редакции. Отец писателя - А.И. Булгаков, доцент Киевской Духовной Академии по кафедре истории западных вероисповеданий, в 1903 году исследовал масонство в статье «Современное франкмасонство. (Опыт характеристики)», опубликовав её № 12 «Трудов КДА», так его уже относительно взрослый сын впослен мог быть знаком с этой работой. При этом сам Михаил Афанасьевич, когда писал «Мастера и Маргариту», пользовался необходимой литературой. Он брал в библиотеке нужные книги и, разумеется, оставлял соответствующие записи в журнале регистрации (кадастре). Одной из таких книг была «Энциклопедия Франко-Масонства». Немаловажно, что у третей жены Булгакова – Елены «Сергеевны» Нюренберг, которую называют прообразом Маргариты - отца до крещения звали Шмуль-Янкель Ниренберг.

…Л. А. Корнеев писал о том, что «сионистская агентура разработала применительно к социалистическим странам хитроумную систему идеологических диверсий под вывеской «пролетарского интернационализма» и борьбы с «шовинизмом» или «национализмом», направленных на подрыв и ликвидацию в народе чувства патриотизма. Эта система включает в себя, в частности, вивисекцию национальной литературы и искусства, преувеличение негативных явлений в истории нации, уничтожение или «модернизацию» национальных памятников архитектуры, переименование городов, улиц, площадей, с названиями которых связано историческое прошлое народа и которые сами по себе – священные исторические памятники… Отличительной чертой идеологических установок антисоветской деятельности сионизма в последнее время стала подчеркнутая враждебность ко всему русскому…» [23, 211-212]. В. Бжезинский, занимая пост помощника президента США по национальной безопасности, даже потребовал от экспертов установить «критерии уничтожения русских». Потрясенный эксперт сообщал потом, что даже «все украинцы, грузины и другие советские народы были совершенно безразличны Бжезинскому» [147]. Дело здесь в следующем.

Между советскими народами сложился союз, - добровольный, равноправный и самый тесный. Его душа и сердце – это великий русский народ, чей «энтузиазм, его бескорыстная помощь явились основой бурного всестороннего прогресса всех народов страны. К нему обращены чувства любви, глубочайшего уважения и признательности советских людей всех национальностей» [148].

Прекрасно осознают это и наши враги. Один из сионистских теоретиков объяснял это следующим образом: борьба идет между нациями, при этом все народы без исключения «явные или скрытие антисемиты» [22, 49]. При этом, как проповедует израильский профессор Кац: «Мессия должен установить еврейскую гегемонию над всем миром» [23, 42]. Исходя из этой «теории», определяются и направления главных ударов. Можно предположить, что на современном этапе основными враждебными сионизму нациями считаются палестинцы и русские. Причем палач палестинцев «израильский царь» Ариэль Шарон, родившийся в 1920 г. в Палестине в семье эмигрантов из России [149, 123], на вопрос итальянской журналистки: «Генерал Шарон, кто же ваш подлинный враг: Арафат или Советский Союз?» - без колебаний ответил: «Советский Союз…» [50, 35].  Все еврейское население Израиля со школьной скамьи воспитывается в духе оголтелой ненависти как к арабским, так и к славянским народам - «извечным антисемитам» и т.п. [23, 57]. Патологическая русофобия израильских сионистов доходит до налетов на русские православные церкви в Иерусалиме и убийств «неизвестными» русских монахинь [150].

Особо активно заняты сионисты и все идущие с ними к одной цели очернительством русской истории и культуры. Упоминавшийся американский кремленолог еврейского происхождения Р. Пайпс, в течение многих лет возглавлявший Русский исследовательский центр Гарвардского университета, вообще уверяет, что русским свойственны рабская покорность и сотрудничество с захватчиками и для порабощения России нужно лишь учесть уроки от Золотой Орды до Гитлера [151].

Характерен пример бывшего сотрудника института мировой литературы в Москве А. Синявского, издавшего в эмиграции под псевдонимом Абрам Терц книгу «Прогулки с Пушкиным», где великий русский поэт охарактеризован просто: «юрок и болтлив, развязен и пуст» [32, 174]. Дает Синявский и более обобщающие характеристики самого широкого плана типа: «Россия – Сука»! [130, 243]. Другой эмигрантский литератор В. Максимов в романе «Карантин» обливает помоями свой народ, изображая его скопищем пьяниц и уголовников обоего пола.

Практически в том же духе лишь с различными оттенками настроены все подконтрольные сионизму средства массовой информации Запада.

В этом свете наводит на размышление и многое у нас в стране. Как считает В. Зуев: «… если кое-кто вместо осознания величия советского народа, вместо проникновения в несокрушимость его духа, в его неповторимые человеческие качества, связанные с широтой натуры, такой же бескрайней, как и просторы его Родины, лихорадочно насилует искусство, придавая мрачный колорит историческим событиям, иронизируя в изображении народных обычаев и в искаженном свете представляя черты своих современников… если… наследие русских классиков коверкается и в угоду космополитическому напору перекраивается на манер абстрактных рассуждений о добре и зле, значит, среди нас чужой». Причем «лакмусовой бумагой в этом процессе безошибочно служит сама русская культура. Нужно только вовремя заметить и оценить оттенок ее восприятия» [26, 164-165].

Так или иначе, но порой всплывают на страницах нашей научной литературы нечто подобное «гипотезе» о гораздо более позднем написании великого памятника древнерусской литературы «Слова о полку Игореве», что, как считает писатель А. Югов, получило «поощрительный толчок в сионистских кругах Запада» [33, 131]. Или «версия» о якобы полумифической, дутой фигуре Ивана Сусанина [152, 293].

Яркий пример случающегося у нас весьма нередко небрежения к святыням отечественной истории приводил народный художник СССР П. Корин. Еще в середине 60-х годов он пытался привлечь внимание к могиле героев битвы на Куликовом поле, где «решалось будущее России и Европы». «Но многим ли известно, - пишет Корин, - что Пересвет и Ослябя похоронены в Москве, в церкви Рождества? Сейчас она находится на территории завода «Динамо». В четверике старой церкви установлен мотор в 180 киловатт… Древняя почва перерыта беззастенчиво и грубо. Здание сотрясается от грохота. Прежде близлежащие улицы назывались Пересветинская и Ослябинская. Теперь они переименованы. Нет ни одного упоминания – доски мемориальной хотя бы. Ничего нет. Рев моторов над прахом героев. Вот вся тебе память и слава» [33, 131-132]. Кто бы конкретно не был виноват в подобных вопиющих случаях, а их много, - это полностью соответствует сионистскому методу подрубания корней. 

О недостатках в деле патриотического воспитания молодежи, встречающемся формализме на этом ключевом сейчас участке идеологической борьбы свидетельствуют такие, конечно, редкие, но от этого не менее тревожные симптомы, как купля-продажа модных западных «дисков» на известном в Волгограде «толчке» у «бугра», т.е. у Мамаева кургана или случай продажи комсомольцем дедовских боевых орденов и медалей (м. «Комсомольскую правду» 8.12.1983 г. и 11.10.1983 г.). Обращает на себя внимание англоязычный жаргон и соответствующие настроения части молодежи, в основном выпускников престижных английских спецшкол, с некоторых пор появившихся в центрах крупных городов. Е. Лосото отмечает, что некоторые письма в редакцию «Комсомолки» «перенасыщены английскими словам. Их авторы иногда даже свое имя в конце письма пишут латинскими буквами. Даже город на конверте – и тот не по-русски» (8.1.1983 г.)

Но что же все-таки страшит сионистских стратегов в русском народе? Степень злобности как-то не соответствует создаваемому ими грязному и рабскому образу России.

В значительной степени ответ на этот вопрос дает публицист Ф.Ф. Нестеров в своей книге «Связь времен», удостоенной в 1981 г. первой премии на Всесоюзном конкурсе общества «Знание» на лучшее произведение научно-популярной литературы. Ф. Ф. Нестеров пишет, что буржуазные историки, любящие противопоставлять Россию и Запад, порой не хотят замечать очень важной характерной черты русской истории, действительно резко отделяющей Россию от всех стран Западной Европы, кроме Испании, не говоря уже о США. «Вправе ли серьезный исследователь, - пишет Нестеров, - игнорировать тот колоссальный по своим последствиям факт, что Россия в течение всей своей многовековой истории жила в режиме сверхвысокого давления извне…» [153, 11]. С XIII по XX века русская земля по меньшей мере раз в столетие подвергалась опустошительному нашествию и довольно часто с нескольких сторон. В целом для России XIII-XVIII веков вообще состояние мира было скорее исключением, а война, неизбежная и справедливая, с постоянным и деятельным участием непосредственно народной вооруженной силы, такая война была жестоким правилом. Поэтому, писал в «Воспоминаниях революционера» П.А. Кропоткин, рисуя картину русской деревни после объявления Крымской войны: «Народ смотрел на войну как на божью кару и поэтому относился к ней с серьезностью, составлявшей резкий контраст с легкомыслием, которое я видел впоследствии в военное время в Западной Европе» [153, 131].

Чтобы отстоять свою независимость, право на существование в самом прямом смысле этого слова, приходилось жертвовать очень и очень многим, отдавать столько богатств, труда и жизней, сколько это было нужно для победы. Причем вопреки представлениям многих Россия в XV-XVIII веках была относительно малочисленной страной: 1673 г. – 5,6 млн., в то время, как еще в 1500 г. во Франции насчитывалось 15 млн., а в Италии и Германии – по 11 млн. человек [153, 50]. Централизация и дисциплина – таким был ответ Москвы на исторический вызов, брошенный русскому народу. По степени напряжения своих боевых сил России постоянно приходилось превышать как своих противников, так и вообще любое европейское государство. «На протяжении всей нашей многовековой истории действовал также третий могущественный фактор величия России – сила народного патриотизма», - констатирует советский публицист [153, 60].

Нестеров приводит также высказывания Ф. Энгельса, объяснившего стойкость русского солдата спайкой и коллективизмом, идущими от русской крестьянской общины [153, 130], которая еще в XIX веке объединяла 80% всего русского населения [153, 59]. Именно в России появилось совершенно мало вразумительное для западного европейца понятие «массового героизма».

Уважение к другим народам, интернационализм также уходят своими корнями в глубь отечественной истории. В отличие от колониальных империй Запада Российская империя образовалась не только и даже, может быть, не столько завоеваниями, а мирной крестьянской колонизацией и добровольным присоединением нерусских народов, - как, например, Грузии, искавшей защиты от жесточайших персидских нашествий [153, 89-98]. К тому же царизм, всегда ощущавший нехватку людских ресурсов, никогда не вел войн на истребление. И самое главное, русский народ никогда не был «народом-господином» в империи, в отличие от англичан или немцев. Как крепостное право, так и рекрутские наборы в армию были «привилегией» только русских, украинцев и белорусов. Лишь в годы чрезвычайных наборов рекрутчина распространялась на «инородцев». «Русский народ, - пишет Ф. Ф. Нестеров, - «в тюрьме народов» был не тюремщиком, но заключенным» [153, 112].

«Ушло Московское царство, миновалась Российская империя, но «неразрывно спаянное государственное единство», привычка русского народа к централизации и дисциплине, его готовность к величайшему самопожертвованию ради справедливого дела остались, эти черты укрепились и обогатились новыми». [153, 229].

«Дух антиревизионизма в российском рабочем движении, в большевистской партии, бескомпромиссность революционности – характерные особенности нашей революции» [153, 187]. Во многом национальными особенностями объясняется тот непонятный западным историкам факт, что в России наиболее высокооплачиваемая прослойка квалифицированных рабочих составила не развращенную «рабочую аристократию»  по западному образцу», а авангард Красной армии [153, 184]. «Советская Россия, разоренная мировой войной, холодная и голодная, отрезанная от источников сырья, топлива и хлеба, уменьшенная до размеров основного великорусского этнического ядра, нашла в себе силу разорвать огненное кольцо, разгромить и выбросить вон белые армии и экспедиционные корпуса 14 держав» [153, 7]. В. И. Ленин, анализируя итоги Гражданской войны, писал: «Четыре года дали нам осуществление невиданного чуда: голодная, слабая, полуразрушенная страна победила своих врагов – могущественные капиталистические страны» [154, 234]. В основе этого, писал В. И. Ленин, лежали «централизация, дисциплина и неслыханное самопожертвование» [87, 241].

Именно эти свойства русского народа, составляющие его сущность, и являющиеся ныне столпами обороноспособности Советского Союза, останавливают ныне мировой империализм. В секретном плане для штабов американских вооруженных сил «Флитвуд» (1948 г.) учитывалось и «прирожденное мужество, выдержка и патриотизм русского населения», и «отлаженный и четкий механизм централизованного контроля Кремля…», и даже «способность русского народа и правительства вести войну в условиях крайней дезорганизации, как случилось в первые годы Второй мировой войны» [32, 47]. Это во многом и остановило намечавшееся прямое ядерное вторжение. Именно по этим, выковывавшимся веками оборонительным качествам русского народа и направляются в современной «психологической войне» основные пропагандистские удары извне и, что самое опасное, изнутри. В подрывных центрах прекрасно понимают, кто и что сейчас является основной преградой на пути сионистской экспансии, принимающей в современном мире угрожающие размеры.

Другая ситуация на Западе, сегодня по сути беспрекословно выполняющего волю имущего еврейства. К.Маркс подчеркивал, что в капиталистическом обществе лишь «по идее политическая власть возвышается над денежной властью, на деле она стала ее рабыней» [24, 410]. Современная политическая власть Запада, несомненно, является рабыней сионистского денежного мешка. Подавляющее большинство западных политических деятелей состоит в масонских ложах. Именно в масонской деятельности наиболее отчетливо находит подтверждение указание В.И.Ленина на то, что в буржуазном обществе «настоящую государственную работу делают за кулисами» [155, 46].

После II Мировой войны создаются уже вполне реальные прообразы масонского наднационального сверхправительства – Бильдерберский клуб и Трехсторонняя комиссия. Западная пресса уже прозрачно намекает о подлинных размерах их власти.

Но, проводя отдельные впечатляющие демонстрации силы, сионистско-масонское движение пока не раскрывает всех карт, видимо, еще опасаясь каких-либо неподконтрольных реакций. И сейчас еще масонство могуче, но не всемогуще. В западном мире продолжают существовать весьма значительные силы, защищающие национальные интересы, а потому, хоть и с буржуазной точки зрения, но оппозиционные масонству. О том, что такие силы есть, свидетельствует борьба с братьями Кеннеди, генералом де Голлем, Альдо Моро.

Далеко не доведен до конца и процесс «сионизации» евреев, даже и в капиталистических странах. Как отмечалось в одном из документов ЦРУ: «Среди евреев в разных странах мира существует значительная оппозиция сионизму» [156]. В данном случае имелось в виду нежелание многих евреев собирать шпионскую информацию для израильской разведки. Не все хотят становиться послушным орудием в исполнении планов сионизма, отражающего интересы крупной еврейской буржуазии, по сути безразличного, а порой и безжалостного к еврейским массам. Эту сторону сионизма со всей очевидностью показало тщательно спланированное сионистскими лидерами принесение в жертву миллионов евреев в годы II мировой войны. Даже один американский раввин издал в 1970 г. книгу, в которой назвал сионистских лидеров тех лет «еврейскими военными преступникам», считавшими «еврейскую кровь» только «хорошей смазкой» [44, 34].

Многих евреев шокирует доказанное поощрение и даже организация сионистами антисемитских акций. Так, Ротшильды и сейчас финансируют западногерманских неонацистов [23, 152]. Ведь сионизм стремится во что бы то ни стало не допустить естественной ассимиляции евреев в странах проживания, т.е. смешанных браков, исчезновения в еврейской среде шовинистических предрассудков и т.д. Это означало бы ликвидацию надежных баз имущего еврейства, его опорных пунктов, рассеянных по всему свету. Поэтому, считают сионисты: «Мы должны бороться со всем миром и даже с еврейской общиной за право жить как обособленное меньшинство…» [23, 66]. Антисемитизм в этой борьбе - бесценное подспорье, а страдания рядовых евреев никого в сионистских верхах всерьез не волнуют.

Таким образом, не все проблемы, волнующие сионизм, решены, поэтому цели сионизма продолжают скрываться для широких кругов туманными рассуждениями о будущем «мировом сообществе». Общественное мнение продолжает обрабатываться, небезуспешно, мифами о совершенно особых в истории страданиях и гонениях евреев, которые являлись воплощением невинности и добра, но были окружены кровожадными арабами, русскими, да и всеми другими народами-антисемитами. Внедряется и представление об особой «гениальности» евреев. Все это необходимо сионизму, потому что правду о еврейской буржуазии и ее агентуре не всегда удается скрыть.

Вообще нет ничего тайного, что бы не стало явным. Если же что-то не удается полностью замолчать, сионистская агентура стремится не допустить главного – широкого распространения, и это становится возможным в условиях господства сионизма в средствах массовой информации Запада. Особо страшит разоблачение сионистского движения как строго централизованного, отлаженного, хитроумного механизма, поставленного на службу имущему еврейству. Как пишет В.Я.Бегун о масонах: «Там, где они действуют легально, всегда получается так, что общественность имеет о них ложное или превратное представление, как о неких чудаках, мистиках или филантропах. В условиях подполья им удавалось нейтрализовать или опорочить своих противников с помощью клеветы, навешивания ярлыков «черносотенца» и «антисемита», а подчас представить психически ненормальными, готовыми в каждом встречном видеть заговорщика. Подобные приемы были пущены в ход и после разоблачения ложи П-2» [3, 104]. Автоматически объявляются антисемитами и «погромщиками» и все критики сионизма, даже если они сами евреи по происхождению [120, 33].

Как утверждает Л.Гонсалес-Мата в книге «Невидимые властители»: «Семидесятые годы нашего столетия отличает исключительная насыщенность международными событиями, однако подлинный их смысл не всегда был доступен рядовому человеку – «человеку с улицы». И в самом деле, как, получая разрозненную и чаще всего недобросовестную информацию, можно понять суть скандалов по делу «Локхид» или обнаружить скрытые пружины «уотергейтского дела»? Или преступлений ЦРУ? Как простому смертному уяснить постоянные и на первый взгляд абсурдные виражи в политическом курсе иных правительств и партий Запада?» [72, 5].

Так обстоит дело на Западе с его полной «свободой слова». Критиковать можно все, что угодно, но даже слегка прикоснувшийся к сионистско-масонской тематике сразу почувствует присутствие могущественных сил.

Основные усилия этих сил продолжают направляться на борьбу со странами социализма и, в первую очередь, с Советским Союзом. Особую опасность представляет отточенное до совершенства главное оружие сионистско-масонских сил - подрывные действия агентуры, заблаговременно и тщательно внедренной в руководящие органы врага. Так, еще во время первой арабо-израильской воины 1948 г. один египетский полковник с горечью заявлял: «Запомните, настоящая война происходит в Египте» [82, 43]. Острейшее противоборство с подобной агентурой имело место в ПНР и особенно в ЧССР в 1968 г. Оказалось, что действия членов сионистских организаций, занявших высокие посты в партийном и государственном аппарате и подавляющих любое противодействие незамедлительным обвинением в «антисемитизме» и «реакционности», могут поставить под угрозу само существование социализма.

Именно по масонскому образцу были построены контрреволюционные организации, направлявшие забастовочные и иные действия польского профсоюза «Солидарность». Руководители этих организаций имели тесные контакты с зарубежными сионистскими и масонскими центрами [3, 108; 23, 208].

Изучение методов работы сионистско-масонской агентуры вполне вероятно, может пролить свет и на некоторые стороны событий, происходивших и происходящих в КНР. Ведь масонство в Китае имеет достаточно глубокие корни. Так, покровителем масонства был глава реакционного диктаторского режима 1927 – 1949 г.г. Чан Кайши. 

После победы революции 1949 г. Чан Кайши бежал на о. Тайвань, где возглавил марионеточное правительство под эгидой США [5]. Тайвань последовательно осуществляет стратегическое сотрудничество с Израилем и ЮАР [50, 100]. Процветающее на Тайване масонство связано с соответствующими людьми в КНР, осуществляющими тайную провокационную антисоветскую политику [20, 19].

От редакции. Так «демократический лидер Китая» Сун Ятсен(1866-1925), проходил стажировку в Лондоне, где был выкраден дипломатической миссией Китая и отпущен только по настоянию МИДа Британии. Он вернулся в Китай после «революции» 1911 года. После убийства организатора партии Сун Чао-жэня и гражданской войны (1913), Сунн Ятсен создал правительство в Гуанчжоу (Кантон). 

Считается, что часть капиталов, накопленных триадами от совместной торговли опиумом с Ротшильдами в Китае, перекачивало в ФРС США. Так же нужно помнить, что правительство Японии во время Второй мировой войны всячески привлекало евреев, прежде всего на занятые японской армией территории Китая, где для евреев создавались тепличные условия. 

При содействии оккупационных властей сионистские дельцы процветали в Маньчжурии и других частях Китая, нещадно эксплуатируя китайцев, одновременно помогая кайфынским «евреям» пробираться в мозговой аппарат Гоминдана и ЦК КПК. Так они ставили сразу на двух «лошадей», в расчёте на то, что кто бы не пришёл к власти после ухода японцев, во главе будут стоять «китайские евреи».

Слева: один из приставленных кураторов Сун Ятсена – Моррис «Два-Пистолета» Коэн, наблюдающий за его совместным выступлением с молодым Чан Кайши на открытии Военной Академии Вампу в 1924 г.  Политическим инструктором академии был назначен Чжоу Эньлай – секретарь исполкома Коминтерна и глава клана кайфынских евреев в КПК, который вместе с главой Бнай Брит -хасидом   Г.Киссинджером  являлся организатором встречи Мао с Ричардом Никсоном в 1972 г. и выстраивания тайного союза с США. Кстати.

Вели в КНР и нити от П-2 [4, 142]. Неслучайно в мае 1981 г. произошло сенсационное событие - впервые заседание Трехсторонней комиссии состоялось в Пекине. Китайский лидер Ден Сяо-пин заверил своих новых коллег в том, что двери Китая открыты для западного капитала [20, 26]. Как считает советский исследователь С. Цыплаков, деятельность транснациональных корпораций в Китае ведет страну назад к колониальной экономике [157, 84 – 90].

Малоизвестен и факт существования в Китае еврейских общин и влиятельных сионистских организаций, осуществляющих международные контакты [83, 93]. Китай заключил соглашение о закупке израильского оружия на сумму в 2 млрд. долларов, предоставлении возможности для деятельности сионистского капитала, прибирающего к рукам добычу нефти в КНР [157, 88]. Характеризуя международную деятельность Пекина, Ф.Кастро в мае 1977 г. говорил: «Ныне я абсолютно убежден в том, что речь идет не об ошибках, а о сознательной политике предательства интернационализма и политике союза с империализмом. Нет ни одного аспекта международной обстановки, где политика китайских руководителей не совпадала бы с политикой империализма» [158, 268].

Сионистско-масонские силы придерживаются своей стратегии, в планах которой нет места мирному сосуществованию с социализмом. Прекращение тотальной борьбы возможно лишь в случае «внутренних реформ» в странах социализма, то есть постепенной реставрации капитализма.

Эти силы особенно не страшатся продолжения гонки вооружений и балансирования на грани войны. Ведь сверхприбыли военных корпораций умножали именно сионистский капитал. К тому же гонка вооружений предоставляет по мнению стратегов американского империализма, возможность, не доводя дела до войны, просто разорить СССР [32, 63].

А периоды разрядки международной напряженности характерны стремлением поставить экономику социалистических стран в зависимость от транснациональных корпораций и, что очень важно, «отравить коммунизм идеологически» [1, 207]. Формально, принимая разрядку, манипулируя этим термином, сионизм стремится свести этот процесс к одностороннему движению «идеи и информации» с Запада на Восток [37, 100].

Идеологическое противостояние достигло ныне апогея. Кто же наступает в этой войне идей, кому принадлежит инициатива?

Как считает, не без оснований, один их зарубежных исследователей: «Американцы знают о Советском Союзе столько же, сколько ведают о планете Марс. Но если они сознают, что о Марсе им все же известно очень мало, то в отношении своего «знания» СССР у них нет сомнений» [159]. Таков результат целенаправленной обработки в антисоветском духе. И в передачах радиостанции «Голос Америки» на СССР все «делается весьма тонко, профессионально, на основе тщательного анализа любой информации, проливающей свет на вкусы и настроения аудитории - особенно молодежной», - признает наш обозреватель [159]. Одним словом, для западной пропаганды характерно стремление избежать т.н. формализма в идеологической работе и это приносит неплохие результаты. Характерно в этом плане замечание советского журналиста-международника и писателя Г.А. Боровика: «…однажды я встретил молодого человека, у которого под пиджаком был надет жилет, сделанный из американского флага. Иногда изображение этого флага я вижу на рубашках, брюках. Я хочу сказать, если бы в Америке кто-то надел бы на себя вещь, на которой были бы изображены наши серп и молот, не исключено, что его избили бы» [160].

А у нас в моде и форменные рубашки американской армии [26, 172]. Советский кинопрокат с постоянством, достойным лучшего применения, буквально заваливает кинотеатры коммерческими западными фильмами, порой откровенно пропагандистского направления, например, «Похищение по-американски» [161]. Неужели оставлен без внимания печальный опыт польских событий, ведь польскими социологами было признано, что «некоторая часть польской молодежи оказалась завороженной блеском западных витрин». В 70е годы около 50% художественных фильмов, показанных польским телевидением и кинопрокатом, было закуплено на Западе, в первую очередь в США. Причем продавались эти фильмы в десятки раз дешевле, чем, скажем, другим капиталистическим странам [162]. Да и во многих фильмах советского производства встречаются подчас весьма сомнительные идеи и образы...[26,173]. И, к сожалению, областью кинематографа данная проблема не исчерпывается.

Но как же обстоит дело в исследовании и освещении деятельности сионизма и масонства - столь враждебной и опасной? Казалось бы, этот участок должен быть ключевым в области идеологической работы, в противодействии массированному пропагандистскому наступлению империализма.

Однако до конца 60х годов исследований о сионизме практически не было и во втором издании Большой Советской Энциклопедии (1950- 1958 гг.) сионизму было уделено самое минимальное внимание. Вероятно, особую роль здесь сыграла циничная спекуляция сионистов по использованию памяти евреев-жертв нацизма в целях дискредитации антисионистской пропаганды [163, 79].

Несомненно, это «забвение» важнейшей проблемы отрицательно сказалось на общем состоянии борьбы с буржуазной идеологией. Под покровом молчания скрытые сионисты широко внедрялись в партийный и государственный аппарат социалистических стран, проводили широкомасштабные подрывные операции.

Лишь в 1967 г. сионизм счел необходимым наряду со скрытыми формами деятельности провести ряд демонстрации силы. Тщательная подготовка внезапности обеспечила ошеломляющий эффект. Лишь вмешательство стран социализма остановило израильские войска, нанесшие тяжелые поражения Египту, Серии, Иордании в ходе стремительной «шестидневной» войны. Миллионеры еврейского происхождения, которые, казалось бы, должны составлять неотъемлемую часть национальной буржуазии своих стран, открыто собрались на конференцию в Израиле [22, 6]. Сионисты всех стран, сбросив маски, праздновали успех армии Моше Даяна. Характерно в этом отношении и заявление тогдашнего руководства ПОРП о том, что значительная часть населения Польши еврейского происхождения выступила в поддержку израильской агрессии, и «мы оказались в 1967-1968 г.г. перед лицом различия в политических взглядах относительно позиции по израильской агрессии» [23, 204-205].

Наступил 1963 г. и выяснилось, что в ЧССР переставшие скрываться сионисты полностью захватили идеологический аппарат, продвинули своих людей на ключевые посты в Совете министров, ЦК КПЧ, Политбюро. В то время, когда дезинформированные чехи и словаки осуждали практически несуществующий в стране антисемитизм. И только вмешательство союзных войск Варшавского договора остановило контрреволюционный процесс.

Лишь после этого, т.е. с большим опозданием, появилась в нашей стране литература о сионизме, успешно остававшемся вне поля зрения до самого последнего момента. Как писал в 1974 г. советский ученый А.М. Малашко: «Каких-нибудь 5-7 лет назад многие из нас слабо представляли себе, какой перед нами враг, какова степень его влияния, насколько длинны его щупальца, каковы его главная цель, формы и методы подрывной деятельности» [27, 3]. Впрочем, и спустя одиннадцать лет, слабо представляющих себе всю серьезность угрозы более чем достаточно.

Исследователи столкнулись со многими трудностями – крайняя скрытность сионизма, недоступность для многих иврит - рабочего языка сионистских документов (на иврите, кстати, базируется и масонская терминология), совершенно необычной оказалась организационная структура сионистских организаций, вовсе непохожая на структуру обычных политических партий, запутывает подчас изощренность методов сионистской деятельности.

К тому же появление антисионистской литературы в СССР не осталось незамеченным сионистами. Из-за рубежа послышались истерические обвинения в «ненаучности», «антисемитизме». Не обходится и без угроз, вплоть до объявления «всемирной войны» отдельным советским публицистам [27, 134].

Но самое печальное, что, как пишет В. Зуев, и у нас в стране «кое-кто под предлогом национальных особенностей пытается увести нас в сторону от предметного реагирования на происки сионизма». «Порой раздаются предостерегающие голоса, дескать, не задеваем ли мы вопрос особо деликатного свойства, не чревато ли это «разжиганием страстей антисемитизма»? Встать на эту точку, - продолжает В.3уев, - значит отождествить изменников Родины с основной массой еврейского населения Советского Союза, значит образовать брешь в общественных отношениях и развивать их с оглядкой на национальные предрассудки. Почему, например, украинцу, не приходит в голову мысль обидеться на многочисленные публикации, развенчивающие сущность украинского национализма... И никто не обвиняет автора в разжигании антиукраинских страстей, потому что все понимают - речь идет о предателях советского народа» [26, 84-85].

Позиция, занятая теми, о ком говорит В. Зуев, является, собственно говоря, предательской по отношению к евреям. Ведь доказано, что сионизм, безусловно, враждебен интересам еврейских масс. Один из старейших советских публицистов Ц.С. Солодарь пишет: «Вот уже более шести десятков лет вижу, какие неисчислимые несчастья приносят сионисты людям моей национальности» [17, 400]. Нельзя, к сожалению, говорить и о крахе сионистской кампании, направленной на залавливание советских евреев. Утверждать подобное - значит разоружаться перед лицом продолжающихся подрывных действий международного сионизма [23, 232]. В. 3уев приводит в своей книге примеры встречающихся среди евреев националистических предрассудков, вызванных, несомненно, слабостью идеологической работы, которую «кое- кто» вообще хотел бы свернуть. Ц.С. Солодарь пишет о том, что некоторые эмигранты из СССР до выезда не верили в объективность предостерегающей антисионистской пропаганды. Лишь столкнувшись воочию с реальной сионистской действительностью, которая оказалась еще ужаснее показанной в советской антисионистской литературе, лишь тогда они прозрели [17, 259]. Получается, что подпольная пропаганда сионистов в описанном случае была эффективнее. Но, похоже, что «кое-кого» это не тревожит.

Вообще контраст между первостепенной значимостью сионистско-масонской проблематики и ее освещенностью среди широких кругов населения поражает. Удивляют малые тиражи книг о сионизме. Так, ключевые для изучения сионизма и масонства работы Л.А. Корнеева «Классовая сущность сионизма» (Киев, 1982) и В.Я. Бегуна «Рассказы о «детях вдовы» (Минск, 1986) изданы мизерными тиражами в 10 тыс. экземпляров. А книга Ю.С. Иванова, ныне покойного, «Осторожно: сионизм!», с которой фактически началась научная разработка данной проблемы, не переиздавалась с 1971 г…

Но и в уже изданной литературе о сионизме немало не до конца проясненных вопросов, «белых пятен». Практически по всем важнейшим положениям наблюдаются весьма существенные разногласия. Примеров можно привести много.

Несомненно, собственно сионизм как идеология и система организаций еврейской буржуазии возник в конце XIX века. Именно с этого времени, не углубляясь в прошлое, большинство авторов и ведут свое исследование. Между тем невозможно в полной мере понять сущности сионизма, без ознакомления с историей становления крупной еврейской буржуазии, уходящей вглубь веков. Это делает в своей работе лишь Л.А. Корнеев [23, 5-33].

Стремление к максимальному обогащению и всеобъемлющей власти были свойственны богатейшей торгово-ростовщической верхушке еврейских общин, численность которых достигала в Римской империи 5 млн. человек,  с глубокой древности. Но масштабы политического и идеологического влияния имущего еврейства в периоды античности и средневековья в антисионистской литературе не исследованы. А ведь именно с этим влиянием и связано, вероятно, зарождение масонства.

Недостаточно освещено и все связанное с иудаизмом - религией евреев, возникшей еще во 2 тысячелетии до нашей эры. Положения этой религии и легли в конце XIX века в основу сионизма. Главным и в иудаизме и в сионизме является вера в «богоизбранность» евреев, в их право господствовать над всеми народами. Характерно и крайняя ненависть и презрение ко всем покоряемым неевреям – «гоям» или «акумам». «Те, кто стремится сделать акуму добро, не воскреснут после смерти», «имущество нееврея свободно» и т.д. и т. п. [14, 34]. Неслучайно австрийский журналист Г. Андикс характеризует Талмуд как «первый расистский закон», утвержденный за многие столетия до германского нацизма [39, 20]. И в духе Талмуда воспитывались поколения и поколения евреев! Тем более, что современный иудаизм считает правоверным иудеем каждого, кто принимает хоть какое-то участие в жизни еврейской общины, не говоря уже о сионистских организациях. И вовсе не обязательно посещать синагогу и исполнять какие-то обряды [25, 36].

Между тем главные черты иудаизма, поражающие своим мракобесием, откровенно замалчиваются во многих наших изданиях, например, в «Атеистическом словаре» [164, 185-186].

Коренное противоречие остается в вопросе о еврейской буржуазии и сионистском капитале. Одну точку зрения выражает следующим образом С.М. Рокотов: «Нельзя говорить... о существовании всемирного класса еврейской буржуазии. Лишь в Израиле она консолидировалась как правящий класс. В других западных странах капиталисты еврейского происхождения являются составной частью «местной» буржуазии...» Хотя С.М. Рокотов признает, что эти капиталисты ассимилировались не полностью, исповедуют иудейскую религию и что между различными кланами еврейской буржуазии поддерживаются международные контакты… [48, 23-24]. Другие авторы, в частности Л. А. Корнеев [23, 158-161], считают, что можно говорить о международном классе еврейской буржуазии. И с ними трудно не согласиться. Ведь именно объединенные усилия, постоянная координация действий, тесная спайка иудейских общин, а затем и сионистских организаций и обеспечивали имущему еврейству преимущества в борьбе с «гойскими» конкурентами. Сообща принимаются планы разорения «гоев», «отмываются» деньги единоверцев, добытые преступным путем и т.д. [165, 114]. Только существованием колоссального совокупного сионистского капитала, отрицаемого некоторыми исследователями, можно объяснить господство сионистов в современном капиталистическом мире. А интересы стран проживания и «местной» буржуазии могут быть важны в тактическом, но не в стратегическом плане.

Но что говорить о сионистском капитале, если кое-кому еще неясна и главная цель сионизма. Продолжают у нас появляться утверждения о том, что главным в сионизме является «лозунг «исхода» евреев из стран фактического проживания и «национального объединения» в собственном государстве» [например 164, 408 и 36, II]. И ни слова о стремлении сионистов к мировому господству в прямом смысле этого слова. Таким образом освещать проблему - значит попросту лить воду на мельницу сионистов, насаждающих представления о безобидности и ограниченности планов крупной еврейской буржуазии.

Почему же американские сионисты не спешат в Израиль, если это главная их цель? За время существования Израиля туда въехало примерно 50 тыс. американских евреев, причем 3/4 из них вернулись обратно! [53, 40]. Почему даже из СССР планировалось «выкачать» миллион  - т.е. не более половины -  евреев? Потому что сионизму нужны в первую очередь сионизированные еврейские общины во всех важнейших странах мира. И американские сионисты никуда не едут, потому что, как делает вывод В. Я. Бегун «имеют там богатство и власть. Именно этого, а не обязательного переселения в Израиль, они и добиваются...» [14, 59].

Из этой «путаницы» в какой-то мере следует и другая - в вопросе о структуре и численности современных сионистских организаций. Так, приводятся данные 30 конгресса Всемирной сионистской организации, согласно которым ее членами являются 1,4 млн. человек [48, 6]. И на основании этих данных Н. Г. Пода считает, что «сионистам удалось записать в свои ряды... менее 10% евреев капиталистического мира», т.к. в 86 странах мира проживает 14,5 млн. евреев. Это значит, продолжает Н. Г. Пода, что сионистское «влияние в настоящее время не такое уж массовое...» и вообще «эти данные свидетельствуют о том, что с каждым годом все больше подтверждается неизбежность идейного разложения сионизма» [37, 26-27]. Но соответствует ли этот оптимизм реальной действительности? Ведь, к сожалению, Всемирная сионистская организация - лишь одно, хотя и значительное, звено в глобальной сионистской системе. Как отмечал еще Ю.С. Иванов, «сионизм уже давно не стремится представать перед мировым общественным мнением как единое идейное, организационное и функциональное целое» [22, 193]. Ведь существуют еще и массовая организация Всемирный еврейский конгресс, и еврейский масонский орден «Бнай Брит», и масса других больших и маленьких, явных и тайных организации, лиг, фондов, товариществ и т.д. порой под самыми безобидными вывесками. Вообще, считают сионисты, 9 маленьких организаций важнее одной большой и финансовые аргументы - не главное [140, 63]. А скрытые в этих многослойных сионистских недрах «штабы, - заключает В. Я. Бегун, - нажимая на те или иные рычаги, приводят в действие соответствующие организации, которые функционируют оперативно и слаженно» [14, 30].

Подобная структура создана для того, чтобы обеспечить гибкость и маневренность действий, максимальный охват всех социальных групп евреев и маскировку. К сожалению, подобные ухищрения вводят в обман и некоторых советских исследователей.

И, видимо, прав был израильский профессор И. Шахак, выступающий с критикой сионизма и давно объявленный антисемитом, когда с горечью писал: «Я не боюсь сказать, что евреи Израиля и большинство евреев мира идут по пути нацизма» [62, 111]Таким образом, для оптимизма оснований пока недостаточно.

Не перестает удивлять и стремление некоторых авторов преуменьшить влияние сионистского лобби в США. А К. Кислов считает, что «сионистское лобби, сколь бы влиятельным оно не было, представляет интересы лишь определенной группы американских монополий... окончательное решение… остается поэтому за Вашингтоном, который не всегда полностью стоит на позициях, навязываемых ему сионистским лобби... использование международного сионизма и Израиля американским империализмом в своих целях... несомненно является определяющим фактором» [41,61]. Думается, факты не подтверждают подобные выводы. Л. А. Корнеев справедливо полагает, что в ряде вопросов «международный сионизм и сионистские лоббисты «сталкивают» Вашингтон за грань государственных интересов Соединенных Штатов...» [23, 189]. Видимо, можно выражаться и яснее... А разногласия по отдельным конкретным вопросам, когда отдельные экстремистские сионистские круги встречают противодействие более умеренных кругов еврейской буржуазии, и которые С.М. Рокотов спешит представить как «удар по мифу о «всемогуществе» сионистского лобби» [48, 103] подобные тактические «разногласия», шумно раздуваемые сионистами «лишь согревают древнее тело Израиля…» [25, 235].

Обращают на себя внимание некоторые публикации в нашей прессе об антисемитизме в США [например 166 и 167]. Как пишет в «Литературной газете» профессор С.Л. Зивс: «...антисемитизм все глубже проникает в жизнь американского общества». Приводятся данные американских социологов о том, что «более трети американцев могут быть отнесены к числу антисемитов». В стране действуют группы неофашистов и куклуксклановцев, нередки случаи физического насилия в отношении евреев. Характерны «не только безнаказанность, но и боязнь обращаться за защитой к властям. Призыв же президента Рейгана бороться с антисемитизмом везде и всюду - это всего лишь предвыборный вексель, по которому никто не собирается платить». Конечно, пишет С. Л. Зивс, антисемитизм «носит классовый характер и направлен против большинства американских евреев-трудящихся. Естественно, антисемитизм не затрагивает богатых евреев». Пишется и о «реально существующих скрытых дискриминационных ограничениях для евреев: фактический запрет на жительство в определенных районах, недопущение в престижные общественные организации, университеты, к определенным видам профессиональной деятельности...» В общем, заключает профессор: «Американские евреи пребывают в условиях стойкого социально-психологического гетто, атмосферы всепроникающего яда антисемитизма».

Складывается прямо-таки душераздирающая картина положения «большинства американских евреев-трудящихся» с засильем нацистов и куклуксклановцев в «районах, заселенных неграми и евреями». Неосведомленному читателю трудно совместить в сознании этот тотальный террор с наличием сионистского лобби, о могуществе которого С. Л. Зивс умалчивает, лишь вскользь сообщая, что «растут и ряды профашистских, по-своему существу сионистских организаций», а также о том, что «реальной борьбы с антисемитизмом не ведут многочисленные сионистские организации США».

Что можно сказать по поводу этой статьи? Во-первых, ее автор не может не знать о том, что сионисты не только никогда не боролись с антисемитизмом, но, считая его полезным для себя явлением, поощряли, а то и организовывали. Ц.С. Солодарь в своих очерках приводит примеры издания сионистами антисемитской литературы [17, 292], координации действий террористов из «Лиги защиты евреев» с боевиками из Калифорнийской национал-социалистской партии, в программе которой говорится о необходимости отправить всех евреев в газовые камеры [140, 171]. Одновременно с проведением антисемитских и антинегритянских акций, крупные суммы переводит сионистским организациями и неонацистское общество Джона Берча [17, 237].

Во-вторых, не соответствуют действительности утверждения о «большинстве американских евреев-трудящихся». Американская еврейская община характеризуется исключительно высоким уровнем буржуазности и состоятельности. Собственники и управляющие составляют 40% еврейского мужского населения США (вообще по стране-15,1%), а фермеры, промышленные рабочие и т.д. - 12,7% (вообще по стране-58,2%) [48, 37]. Не совсем понятно, о каких ограничениях на место жительства идет речь у С.Л. Зивса, если известно, что еврейское население США сконцентрировано в важнейших и богатейших штатах [48, 86]. 

О каком недопущении в университеты, если в нашей литературе о сионизме есть данные о том, что примерно 10% всех преподавателей вузов, в том числе 20% преподавателей привилегированных университетов – евреи [36, 31-32]. 

Если, наконец, пишется, что «вся кинопромышленность, радио, эстрада, клубы, театры – то, что в значительной мере определяет общественное мнение и культурный облик страны, находится в руках сионистов» [20, 56-57]. 

Именно наглая и бесцеремонная экспансия еврейской буржуазии является одной из причин неприязни к евреям со стороны части американцев. Еще Ф. Энгельс писал: «Я начинаю понимать французский антисемитизм, когда вижу, как и евреи польского происхождения с немецкими фамилиями пробираются повсюду, присваивают себе все, вылезают вперед, вплоть до того, что создают общественное мнение города - светоча…», т.е. Парижа (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.23 с. 345).

Расплачиваться за экспансию сионистов приходится рядовым евреям. Неслучайно в революции одной из американских еврейских общин говорилось «Мы не признаем сионизма с его манией величия, ибо он является гробокопателем для нашего народа. Большинство евреев охвачено ныне сионизмом и его организациями… Наш народ будет не в состоянии избежать несчастья, если будет упорно верить в старые лозунги об избранном народе…» [14, 74]. Очевидно, что борьба с антисемитизмом должна быть в первую очередь борьбой с сионизмом. Странно, что все это так затушевано в статье профессора С.Л. Зивса, являющегося первым заместителем председателя Антисионистского Комитета Советской общественности.

Но если о сионистском лобби в США все же написано немало, то о подобных организациях в Западной Европе, действующих более скрытно, почти не упоминается. Между тем в Великобритании влиятельно общество «Консерваторы - друзья Израиля» во главе с герцогом Девонширским [140, 166], есть соответствующие центры в бельгийском и голландском «бастионах европейского сионизма» [17, 144].

Но самым существенным является то обстоятельство, что очень мало написано о сионистском подполье в нашей стране. А ведь Россия, как уже отмечалось, и была основной базой международного сионизма. По всей видимости, принимавшая угрожающие масштабы троцкистская деятельность и была тяжелым ударом сионизма, умеющего, как никто, действовать под любыми масками, по Советской России и по всему международному коммунистическому движению. Но троцкизм и сионизм почти не связаны в нашей литературе, хотя есть и свидетельства общности интересов троцкистов и сионистов, да и уж очень выдают типично сионистские методы разрушительной работы.

Сегодняшняя деятельность сионистов в СССР суживается в литературе до попыток «сионизации» советских граждан еврейской национальности. Но польские и особенно чехословацкие события со всей очевидностью показали, что этим сионисты ни в коей мере не ограничиваются, а стремятся вести широкомасштабную подрывную деятельность.

Таковы некоторые из встречающихся «белых пятен» и, прямо скажем, принципиальных разногласий в нашей антисионистской литературе, и без того, увы, не слишком обширной. К тому же и эта литература существует как бы изолированно, факты в ней изложенные не становятся достоянием широких кругов населения. Не только школьные, но и вузовские учебники упоминают о сионизме лишь в связи с израильской агрессией на Ближнем Востоке. Центральная пресса, приводя высказывания таких «ястребов» из американской администрации, как Р. Перл или Р. Пайпс, не упоминает об их главной - сионистской принадлежности. Пишется о военно-промышленном комплексе, но не указывается, кому, собственно, он принадлежит. Пишется о ревизионистах в ЧССР, но умалчивается о том, что руководство осуществляли сионисты. Клеймится политика апартеида в ЮАР, но ни слова о том, душой этого режима являются все те же вездесущие и многоликие сионисты.

Это и многое другое не может не тревожить после ознакомления с работами ведущих критиков сионизма, среди которых выделяются исследования Ю.С. Иванова, В.Я. Бегуна, Л.А. Корнеева, Л.А. Моджорян.

К сожалению, с изучением в СССР масонства все еще сложнее. В 1974 г. вышла в свет, так больше и не переиздававшаяся, книга Н.Н. Яковлева «1 августа 1914», где раскрывалась исключительно важная роль российского масонства в годы, предшествовавшие Февральской революции. В 1978 г. советский историк профессор А.Г. Кузьмин в рецензии на роман Е. Иванова «Негромкий выстрел», где затрагивалась та же тема, писал о том, что «о деятельности масонов в нашей специальной литературе практически не пишут. Между тем, роль их чрезвычайно велика и она имеет тенденцию к возрастанию в современном капиталистическом мире», добавляя, что «паутина масонства опутывает современный конгресс и сенат США, являясь основным рычагом воздействия на органы власти сионистских центров». Нельзя не согласиться с А.Г. Кузьминым, что изучение масонства давно должно было стать «актуальной задачей наших социологов и политологов» [168, 210].

Но это изучение началось, опять-таки в весьма скромных размерах, лишь после прогремевшего на весь мир скандала с ложей П-2. Вышедший примерно в одно время с этим скандалом, показавшим истинную роль масонства, «Советский энциклопедический Словарь» характеризовал масонство как «религиозно-этическое движение», члены которого «стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе». Утверждалось, что масонство «наибольшую роль играло в 18-нач.19 веков» [40, 778]. Думается, комментарии к этим утверждениям просто излишни.

Несмотря на предупреждения отдельных историков и публицистов, вплоть до 1981 г. все энциклопедии статьи о масонах завершали стандартной фразой: «Ныне утратили свое значение…» или «Существенной роли больше не играют…» [4, 170]. И кроме этих статей больше о масонстве практически нигде не упоминалось. Хотя западные историки уделили определенное внимание российскому масонству, но с той лишь целью, чтобы свести значение масонов до минимума. Как пишет Н.Н. Яковлев: «Современные «советологи» объявляют уже сам интерес к этой закулисной стороне истории России в годы первой мировой чуть ли не аттестатом принадлежности такого исследователя к крайней «реакции» [96, 119]. К сожалению, близка к этой позиция и некоторых советских ученых… [169, 303-304].

Итак, после 1981 г. появилось несколько книжек о масонстве, ряд фактов первостепенной важности промелькнул в газетных и журнальных статьях. Отпало, наконец, представление о масонстве как о каком-то «религиозно-этическом» движении. Изучать масонство и без того очень сложно, ведь основные инструкции в этом движении «гуманистов» передаются в устном виде, «профанам» открывается лишь мишура первых степеней масонской пирамиды. «Белые пятна» в исследовании масонства расползаются до зияющих провалов. И раскол во мнениях исследователей не менее глубок, чем в вопросах, связанных с изучением сионизма.

Когда же все-таки и откуда возникло масонство? Большинство авторов и все энциклопедии продолжают упрямо твердить, что возникло оно в начале XVIII века в Англии и создателями его были строители в прямом смысле этого слова, возводившие средневековые храмы… Хотя слишком многое свидетельствует о гораздо более раннем зарождении этого движения, об определяющем влиянии древней иудейской символики, идеологии, организации. И об этом пишут В.Я. Бегун, Л.П. Замойский, В. Кудрявцев и В. Артемов.

Неудивительно, что большинство авторов так и проходят мимо самого главного в масонстве – связи с иудаизмом и современном сионизмом. Полное название ложи П-2 – «Пропаганда сионизма-2» промелькнуло в нашей печати один-единственный раз, как будто случайно. В антисионистской литературе о масонстве упоминают очень немногие. Лишь В.Я. Бегун после книги «Вторжение без оружия» о сионизме издал работу и о масонстве, в которой недвусмысленно указал на «контроль сионистов над масонами» [3, 90]. 

Если же, отталкиваясь от этого положения, идти вглубь истории, то несомненен контроль имущего еврейства над масонством. И никому, кроме кучки сказочно богатых еврейских ростовщиков и торговцев, ставших затем крупнейшими банкирами и капиталистами, никому, кроме них масонство в конечном счете никогда не служило. На распространение масонских идей и лож у них всегда хватало капиталов и остававшихся в тени изощренных идеологов из той же верхушки иудейских общин.

Встает и вопрос о структуре масонской организации. Ряд наших исследователей, в их числе Э. Генри и В.В. Старцев, продолжают подчеркивать «несостоятельность ходячего предрассудка, о некой единой сверхорганизации масонства, все составные части которой действуют по единому плану и в едином направлении» [4, 6]. Масонство, дескать, распадается на различные ветви, хотя признается, что между этими ветвями осуществляются контакты и идет обмен информацией! В противовес этим суждениям, в которых масонство предстает не боевой централизованной организацией, а чем-то раздробленным и расплывчатым, другие исследователи считают, и с ними трудно не согласиться, что масонство имеет «всемирную структуру» [9, 33]. 

Крайне удивляет то, что мнения некоторых советских ученых полностью совпадают с мнением главной сионистско-масонской газеты «Нью-Йорк таймс», которая после скандала с П-2 поспешила заверить читателей, что «какой-то единой международной организации франкмасонов /«свободных масонов»/ нет» [4. 151]. И советский публицист Э. Генри также безаппеляционно заявляет, что «о единстве масонства – не только в международном масштабе, но и в рамках отдельных стран – сегодня можно говорить меньше, чем когда-либо раньше» [4, 40].

Неудивительно, что Э. Генри, должно быть, совершенно не знаком с принципами многоступенчатого устройства масонской организации и ее стремлением внедряться повсюду, ухитряется видеть «глубокое политическое расслоение» в рядах масонства [4, 40] и считает, что «среди левых масонов растет стремление к возврату к передовым идеалам раннего масонства, связанного с именами Вольтера, Дидро, Франклина, Лессинга, Гете и Гарибальди» [4, 46]. И тираж сборника, где приведены эти утверждения Э. Генри, в 10 раз больше тиража брошюры В.Я. Бегуна, раскрывающего механизм завлечения в масонские ложи известных деятелей культуры и дальнейшей спекуляции их именами [3, 72-75]. Что же касается современных масонов, занимающих руководящие посты в социал-демократических и социалистических партиях (к примеру, лидер итальянской социал-демократии Л. Лонго, состоявший в П-2), то за их показным либерализмом явственно проступают подлинные антикоммунизм и антисоветизм, на базе которых эти социалисты смыкаются зачастую с самыми реакционными силами. «Левое» масонство, - считает В.Я. Бегун, - можно уподобить скрипке, которую всегда держат в левой руке, но играют правой» [3, 77]. Причем сходна с этой и позиция многих других авторов сборника, который открывается наибольшей по объему статьей Э. Генри и предисловием его единомышленника В.В. Старцева.

Столь же велики разногласия в важнейших вопросах, касающихся российского масонства. В.В. Старцев, по сути, верит сделанному в 1965 г. заявлению бывшего главы контролировавшегося масонами Временного правительства А.Ф. Керенского о том, что российское масонство «разорвало связи со всеми иностранными обществами» [4, 124]. Э. Генри уверен, что не масонство двигало партией кадетов, а наоборот. Что кадетский лидер П.Н. Милюков не входил в масонские ложи (которые были сверх законспирированными), но, несмотря на это, «знал о делах масонов»! [4, 28-29].

А В.Я. Бегун называет одного из истинных руководителей филиала масонства в России – крупного сиониста А.И. Браудо [3, 84-90], которого, кстати, называет в числе масонов, но безо всяких комментариев, и В.В. Старцев [4, 103]. Пишет В.Я. Бегун и о том, что принадлежность П.Н. Милюкова к масонству уже и не скрывается в западных источниках [3, 89]. В общем, трудно не согласиться с мнением историка А.Г. Кузьмина о том, что в силу замедленного развития, относительной малочисленности «русское масонство не могло играть самостоятельной роли» [168, 210] - т.е. зависело от сионистских и зарубежных структур.

Таковы лишь некоторые из принципиальных расхождений во мнениях перед лицом несомненной угрозы, которую представляет для стран социализма и, в первую очередь, для Советского союза высокоорганизованная, отлаженно и весьма эффективно действующая сионистско-масонская машина. Продолжают удивлять хлопотливые призывы определенной группы исследователей не преувеличивать значения сионизма и масонства, не делать «реакционных» попыток как-то связать эти явления, якобы раздробленные, далекие друг от друга и вообще переживающие глубокий организационный кризис.

Чреваты опасными последствиями попытки представить сионизм лишь одним из орудий реакции. Как предупреждает советский публицист Б. Кравцов: «Сегодня под флагом антикоммунизма империализм готовит кровавый апокалипсис, угрожающий жизни всего человечества. «Прелюдией» к нему стал развязанный американской администрацией «крестовый поход» против коммунизма, против нашей страны, которую президент США Рейган кощунственно назвал «вектором зла» на земле. В этом антисоветском, античеловеческом шабаше роль ударного штурмового отряда и в военной, и в политической, и в идеологической областях отведена международному сионизму. И эта роль не ограничивается только кровавыми провокациями на Ближнем Востоке. Планы сионистов шире и глобальнее, и тем опаснее с каждым днем. Не случайно человечество отождествляет сионизм с фашизмом, а ведь разгром фашизма стоил народам почти 50 миллионов жизней. И память об этом еще жива в каждом из нас» [53, 84-85]. 

При этом всё руководство т.н. «крестового похода» входит в масонские ложи, не упоминаемые и Б. Кравцовым, деятельность которых направляется сионистскими центрами.

В мае 1985 г., в дни сорокалетия победы над германским фашизмом, находившийся в ФРГ президент США Р. Рейган вместе с федеральным канцлером Г. Колем посетили тщательно изолированную во время их визита территорию бывшего нацистского концлагеря Берген-Бельзен и провели в узком кругу доверенных лиц некую церемонию. 

В этом лагере погибли граждане 40 стран мира и самым страшным было уничтожение 50 тысяч советских военнопленных, но Рейган почтил память лишь «детей Израиля». 

В ответ Коль назвал вклад США решающим в дело разгрома нацизма. А затем на кладбище в Битбурге, где похоронены солдаты СС, состоялось «символическое примирение» сторон с возложением венков от имени глав правительств США и ФРГ и рукопожатием двух генералов – американца и бывшего гитлеровца [172]. В свете публикаций о роли сионистско-масонских банкиров и идеологов в создании нацистской машины уничтожения особенно настораживают эти зловещие обряды у эсэсовских могил.

Несомненно, во всяком случае, одно – если дальнейшее изучение и, главное освещение в широких кругах тем сионизма и масонства будет вестись на существующем уровне, то действенный отпор империалистической пропаганде и подрывной деятельности невозможен. Вполне вероятна в таких условиях и внезапность возможного решающего удара, по сути, нового 22 июня, которое будет стоить советскому народу, с учетом применения новейших средств, не менее дорого.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, если верить фактам, приводимым советскими и зарубежными критиками сионизма, еврейская буржуазия, вдохновляемая сионистско-иудаистской идеологией и спаянная разветвленной сетью сионистских организаций, достигла весьма значительного влияния в современном мире. И продолжает движение к своим целям, «уповая на будущее, не имеющее ничего общего с будущим всего человечества...», как писал еще в середине XIX века К. Маркс, хорошо знакомый с идеологией имущего еврейства [24, 383].

Сионистским капиталом захвачены ныне ключевые высоты экономики капиталистического мира. В первую очередь – банки, торговля, наукоемкие отрасли промышленности, определяющие научно-технический прогресс и, что самое опасное, наиболее прибыльное производство вооружений. Совокупный капитал сионистских транснациональных корпорации исчисляется сотнями миллиардов, а то и триллионами долларов. Известное положение марксизма о том, «что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила» [86, 45], находит свое подтверждение в деятельности сионистских сил.

Как писал один из первых критиков сионизма в СССР Ю.С. Иванов: «За последние сто лет только германские нацисты и сионисты облагодетельствовали мировую цивилизацию разработкой идеи «неоспоримого превосходства» «национального гения». Однако если первые пытались навязать эту идею народам путем грубого насилия, то последние, взяв на вооружение «теорию малых дел», занимаются тем же исподволь и... с большим «коэффициентом полезного действия» [22,148]. Можно только добавить, что в свете некоторых новейших публикаций и в становлении катастрофического для Германии нацизма важную роль сыграли масонские идеологи и сионистский капитал.

Еще в 1928 г. один из видных сионистов заявлял, что «настоящая организация не бравирует по поводу и без повода своими действительными возможностями. При нужде, однако, «нельзя упускать из виду и эту форму демонстрации» [22, 143]. Время пришло и сейчас сионистские лоббисты в США уже порой не стесняются заявлять, кто в стране настоящий босс. Слышны возгласы сионистских лекторов об уже недалеком завершении строительства т.н. Третьего Храма Соломона, из которого сионисты собираются управлять миром. Называется и близкий 2000 год, как год окончательного установления полной власти «мирового правительства», за масонской ширмой которого вполне отчетливо маячит тень сионизма.

Особенно бесцеремонны израильские сионисты. Как пишет Л.А. Корнеев: «Терроризм, культ жестокости испокон веков были присущи психологии имущего еврейства и проявлялись в его практических действиях. Известно, что Ветхий Завет буквально напичкан историями о зверствах, коварстве и вероломстве древних евреев» [23, 215]. Воспитание в духе «священного» библейского Ветхого Завета, а также не менее безжалостного к «гоям» Талмуда проявляется ныне открыто в действиях израильских террористов. Последовательно и всесторонне проводится линия на ликвидацию палестинцев как нации. При планировании терракций вне Израиля соответствующий комитет, как горделиво сообщают сионисты «практически не принимает во внимание реакцию мировой общественности, сколь бы отрицательной она не была» [23, 218]. Выслеживаются и убиваются палестинские лидеры. Израильская авиация безнаказанно бомбит ядерный реактор в Ираке и штаб-квартиру ООП в Тунисе.

Сионизм является злейшим врагом всех народов, безоговорочно презираемых иудаистско- сионистской идеологией. Неслучайно 30 сессией Генеральной Ассамблеи ООН в 1975 г. была принята вопреки сионистскому давлению - особенно представителя США сиониста Д. Мойнихена - резолюция, которая осудила сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Показательно, что в ответ на это постоянный представитель Израиля в ООН X. Герцог (ныне президент страны) демонстративно порвал текст резолюции и швырнул клочки бумаги в зал заседания [112, 113].

Невозможно понять степень сионистского могущества в мире без учета влияния масонства - тайного космополитического движения, многими незримыми приводными ремнями связанного с сионизмом.

 

 

ПРИЛОЖЕНИЯ. ЦИТАТЫ ИЗ РАБОТ:

1. Шевцов Иван Михайлович. «Набат», роман (Издательство «Современник», Москва, 1978. Тираж 75000 экз.)

Прелюдия. Из записок Эдмона Дюкана. (Французский журналист, в годы войны бежавший из концлагеря и воевавший в партизанском отряде на территории Польши. После войны - сторонник генерала де Голля).

с.464. «Сегодня мне вспоминаются слова старика Ромена Роллана: «Сколько ни старались Рим и Иудея заткнуть Франции рот и забить ей память, но голова-то ведь галльская, и в ней водятся хорошие штучки, - добрый француз всегда узнает их и смакует».

с.504. Бывший нацист Шлегель - Дюкану: «Мы возвращаем вернувшимся из эмиграции евреям имущество, которое у них было конфисковано Гитлером»

с. 505. «Видите ли, мистер, они снова вернулись в Германию. Везде все захватили: банки, фирмы, заводы, газеты. Опять их полным-полно: адвокатов, журналистов, врачей. Полезли в политические партии, в правительственные учреждения, захватили теплые местечки».

с.589. «Я знаю, американский сенатор Додд изрек: «Лучше не существовать, чем сосуществовать».

с.589-590. Э.Дюкан в письме своему другу, бывшему командиру его партизанского отряда, И.Н. Слугареву (после воины - подполковник-чекист):

«В нашем с тобой споре мы так и не пришли к единому мнению по вопросу: кто готовит гибель человечеству? Ты утверждал: мировой империализм во главе с США, воротилы военно-промышленного комплекса, финансовые тузы совместно с западногерманскими реваншистами. Я не соглашался: мне кажется, все это слишком обще и неубедительно. И не вина твоя в этом: ты пользуешься односторонней информацией. Я же, в силу своей профессии, шатаясь по белому свету, имею возможность получать информацию из первых рук более точную, наблюдать и анализировать. Думаю, что ты преувеличиваешь опасность возрождения фашизма в Западной Германии. Немцы, пережившие трагедию Второй мировой войны, не дадут себя еще раз ввергнуть в пучину военного ада. Я согласен с тобой, рецидивы реваншизма там есть, и я писал о них в своем репортаже из Мюнхена, но они бесперспективны, противники их - люди здравого смысла - сильней своей многочисленностью. В результате наблюдений и анализа я сделал для себя открытие, то есть нашел ответ на наш спорный вопрос. Я понимаю: мое заключение кое-кому покажется криминалом, некоторые назовут его несерьезным, чепухой. Да и ты едва ли согласишься со мной. Но я пришел к несколько неожиданному выводу, что в наше время эстафету нацизма принял сионизм». «Я только что возвратился из Южной Африки, куда прибыл из Израиля. Эта поездка открыла мне глаза на многие темные, заполненные пропагандистским туманом уголки жизни».

с.594. «Я затрудняюсь сказать, то ли ЮАР - филиал Израиля, то ли Израиль - филиал ЮАР. И тут и там в одинаковой степени господствует сионизм в теории и на практике. Мне кажется, столпы сионизма, мечтающие о мировом господстве, создали в Южной Африке опытный образец своего будущего всемирного государства, в котором миллиарды людей, белых, черных и цветных, доведенных до состояния рабочего скота, на всех континентах и материках будут загнаны в резервации, чтобы создавать блага нескольким миллионам божьих избранников.

Я предвижу твою реплику: а США? Что ж, возвратясь в Нью-Йорк из Южной Африки и Израиля, я как-то по-новому посмотрел на Америку. Она предстала предо мной, как и Южная Африка, рабовладельческим государством с расистской сионистской идеологией... Генеральный штаб сионизма находится в США. В Израиле его филиал. Сионисты главенствуют в Капитолии и хозяйничают в Белом доме, в их руках экономика и финансы страны, пресса, кино и другие средства массовой информации и даже профсоюзы. Следовательно, они определяют внешнюю и внутреннюю политику страны. Не хватает лишь резерваций за колючей проволокой. Но все еще впереди».

«Итак, я назвал тебе три штата сионистской империи: США - финансово-экономический и военно-политический, ЮАС - «прообраз будущего» и Израиль - идеологический центр. Между прочим, в Тель-Авиве только что заседал «консилиум» сионистских умов... Там были представители науки, бизнеса, дипломатии, политиканы. Обсуждался один вопрос: «Внести ясность в национальные цели». Под национальными целями надо понимать сионистские. В «консилиуме» приняли участие от бизнеса - братья Рокфеллеры, от дипломатии - Дин Раск, от «Мозгового треста» - профессор Ростоу и ученый- ядерник Теллер, от средств информации - король прессы Люс, основатель «Совета по делам холодной войны» генерал Сарнов и восходящая звезда на сионистском небосклоне, молодой историк Генри Киссинджер. Единицам известно, какую ясность в национальные цели внес этот «консилиум», какие стратегические и тактические планы выработал. Но несомненно одно: это заседал генеральный штаб той невидимой, глубоко засекреченной сатанинской силы, которая, приняв эстафету от Гитлера, вынашивает чудовищные планы мирового господства. Вот это и есть самый главный и опасный враг человечества в наше время. Разоблачать его перед народами всего мира, сорвать преступные замыслы - это ли не благородная миссия, достойная того, чтобы посвятить ей жизнь».

с.594. Шарль Монтескье в «Персидских письмах»… говорил: «Ты спрашиваешь, есть ли евреи во Франции: знай же, что везде, где есть деньги, есть и евреи. Ты спрашиваешь, чем они здесь занимаются. Совершенно тем же, чем и в Персии: ничто так не похоже на азиатского еврея, как еврей европейский» (цитату приводит в разговоре с Дюканом сионист Савич).

с. 561. «Даже Черчилль, который всегда благосклонно относился к сионистам, невозмутимый Уинстон Черчилль, и тот возмутился зверствами сионистов. В речи, произнесенной в палате общин, он с раздражением рокотал: «Если наши мечты о сионизме обречены умереть под выстрелами наемных убийц, а наши усилия по созданию ему будущего приведут к тому, чтобы произвести на свет новую банду гангстеров, достойных нацистской Германии, многие, подобно мне, должны будут пересмотреть свою позицию, которой мы так последовательно придерживались в прошлом. Если и есть какая-то надежда на мирное и успешное будущее сионизма, эти подлые действия следует прекратить, а те, кто за них ответственен, должны быть уничтожены под корень».

От редакции: как мы отмечали ранее, к XIX веку еврейские банкирские семьи завели устойчивый обычай выдавать своих дочерей за английских аристократов. К примеру, в 1878 году дочь Мейера Ротшильда  - страшная и толстая Ханна Ротшильд (сильно приукрашенная на портрете) вышла замуж за лорда Розбери, - гомосексуалиста,  который позже стал премьер-министром. При этом от «их брака» появилось четверо детей: Сибил (1879), Маргарет (1881), наследник Гарри Мейер Арбальд Примроуз лорд Дэлмени (6-й граф Rosebery, 1882) и Нил (1882). 

В 1922 году Луи Маунтбаттен, дядя принца Филиппа и кузен королевы, женился на дочери еврейского банкира Эрнеста Касселя. 

Мать Уинстона Черчилля (Дженни Якобсон Джером) была еврейкой. Поэтому уже к началу ХХ века осталось совсем немного английских аристократических семей, которые бы не смешались с семьями еврейских банкиров. Вся остальная Европа не переставала удивляться, почему внешность английских аристократов становится все больше похожа на еврейскую. По словам издателя Л.Дж.Пайна, евреи «так тесно переплелись в английским пэрством, что их интересы полностью стали общими. Лорды и евреи так смешались, что удар, нанесенный по одним, не замедлит сказаться на других» (Сказки об Английской Аристократии, 1957 год, стр.219) 

с.567-568. «...институт невест, о котором я мельком слышал от одного моего коллеги - журналиста из «Вашингтон пост». Якобы где-то в Израиле существует специальный институт, куда принимают самых красивых девушек и готовят их в жены «перспективным» деятелям молодых африканских государств, а также Азии и Латинской Америки. Мысль эта подогревала во мне интерес к Лоре». «Нет, Лора не производила впечатления девицы легкого поведения. Изысканные, но очень естественные манеры, тонкая грация, какая-то необыкновенная женственность в доверчивом взгляде, в теплой тающей улыбке, в мягких ласковых жестах, в задушевном негромком голосе - все в ней выдавало девушку благородную и воспитанную. С ней было легко и приятно: она умела поддержать разговор об искусстве, литературе, по памяти читала Бодлера и Элюара» с. 569. «Она обладала какими-то таинственными чарами, способными ошеломлять и вскружить голову... Уже потом, много времени спустя, я понял, что и манеры и то, что я принимал за ум и эрудицию, было внешним, вышколенным опытными учителями для случая, с целью совершенно определенной, заранее заданной».

с.569-570. Лора: «Жена - это профессия. С точки зрения большой политики. Государственные мужи правят народами, странами, делают политику. Но у них есть жены. И они незаметно, тихо правят этими государственными деятелями... Это довольно грубая схема, но она известна с библейских времен... Вы читали «Испанскую балладу» Лиона Фейхтвангера? Помните первые строки этой настольной книги наших студенток: «Король воспылал любовью к еврейке, прозванной Фермоза Красавица, и забыл свою жену»? У евреев самый большой праздник - пурим. Он посвящен царице Эсфирь».

с.383. Дюкан: «Когда-то, еще в Первую мировую войну в своих «Письмах с фронта» Анри Барбюс писал: «Нельзя воскресить умерших, но можно избежать такой смерти. «Да, можно и нужно!.. Нужно заклеймить позором тех, кто сеет эту смерть, нужно бить в набат, пробуждая народы от спячки и равнодушия, пока не поздно...»

с.629-630. «Адмирал Вильгельм Канарис, шеф контрразведки Верховного главнокомандования фашистского вермахта, всегда считался ярым антисемитом. Но хотя он и ненавидел евреев, для сионистов делалось исключение. Канарис опирался в первую очередь на международное сионистское движение... Во многих случаях сионисты служили «пятой колонной» Гитлера, а их международная сеть использовалась в целях установления мирового господства нацистской Германии... Эсэсовские генералы, в особенности генералы СС из службы безопасности, высоко оценивали антисоветскую деятельность сионистов». Юлиус Мадер. Журнал «Горизонт» (ГДР)

«История показала, что, несмотря на все невзгоды и лишения, американские евреи достигли такого положения, богатства, могущества и свободы, какого не знали евреи, разбросанные в других частях света». Хаим Яхиль - один из современных теоретиков сионизма.

с.631. «Из крови, огня, слез и пепла возникает новая человеческая раса, о которой мир ничего не знал в течение последних тысячи восьмисот лет - раса евреев-борцов». Менахем Бегин, террорист.

с.403. «Огромна наша мать Россия!.. Изобилие средств ее уже дорого стоит многим народам, посягавшим на ее честь и существование, но не знают еще они всех слоев лавы, покоящейся на дне ее… Россия еще не поднималась во весь исполинский рост свой, и горе ее неприятелям, если она когда-нибудь поднимется»  Денис Давыдов

с.597. «Россия - гигант как в смысле интеллектуального и художественного проявления, так и в смысле экономического развития, и я смотрю на нее в надежде, что она рассеет ужасную несправедливость, присущую нынешнему порочному капиталистическому миру». «Дело русских является всегда и везде делом демократии, ибо Россия уже сделала для простого человека больше, чем какая-либо другая страна в истории». Т. Драйзер, 1941 г.

 

2. Егор Иванов. «Негромкий выстрел». Роман-хроника. («Молодая гвардия», №12, 1977 г.)

с.76. Из речи в масонской ложе «Обновители» в Петербурге адвоката Кедрина, масона 3-ей степени:

«Пока вольные каменщики смогли анонимно проникнуть к кормилам власти только отдельных государств. В монархических империях братья до известных пределов поощряют революционный элемент, стараясь приготовить из него в будущем послушное себе правительство.

Посмотрите на все перевороты последнего времени - все они обязаны «Великому Востоку» - самой значительной ложе Франции. Мы видим один и тот же план, один и тот же прием. Масонство открывает свои карты, когда все подготовительные работы его закончены, и сразу бьет наверняка, а правительства всегда бывают застигнуты врасплох.

...-Сейчас у нас, слава Богу, уже 1912 год, - продолжал мастер. - К нашему времени сколько уже примеров тому, как братья повсюду в мире добиваются великой цели во славу Великого Зодчего Вселенной. И все это несмотря на гнусные происки антимасонского общества, вопреки полицейским чинам, мерзкому аббату Турмантену, который стал во Франции самым изощренным гонителем вольных каменщиков. Но сила масонства такова, что этому сумасшедшему аббату не верят власти предержащие. Турмантен, к примеру, несколько раз публиковал статьи, в которых документально доказывал, что среди младотурок дирижерские пульты забрали в свои руки масоны. И что же? Аббату не верил никто. Но султан был свергнут, младотурки приняли правление и тем предотвратили еще худший исход - тогда бы в Турции разразилась беспощадная к имущим революция».

с. 77 «…Проклятый аббат в этом гнусном листке «Ля франкмасонньери демаске» осмелился 25 декабря 1907 года пророчествовать: «Дела в Португалии идут скверно... Братство жаждет перемен. При приеме в ложе «Космос» Великого мастера Магальхеса Лима выставлен был лозунг: «Низвержение монархии, необходимость республиканского строя и установление республики... Если бы король Португалии захотел внять... в особенности урокам истории, он немедленно запретил бы в своем королевстве масонство и тайные общества. Под этим условием он еще мог бы выпутаться из беды, но надо опасаться, что в более или менее короткий срок дон Карлос, свергнутый, изгнанный или убитый, явится новым доказательством могущества масонов».

...Эту ужасную, предательскую статью гнусный аббат дважды подчеркнул красным и синим карандашами и отправил португальскому посланнику. Но есть провидение Великого Зодчего Вселенной - посланник не дал себе, вероятно, труда ее прочесть или не придал ей значения. Через два месяца король был убит, а в настоящее время вся предсказанная Турмантеном программа блистательно доведена до конца».

с.79 «Наши братья масоны в Берлине просили передать членам ордена в Петербурге, что спасти Россию от революции может лишь свержение самодержавия и взятие власти членами масонского братства. Трон Николая Романова способно поколебать в современных условиях только поражение в грядущей европейской войне».

 

3. Луис М. Гонсалес-Мата. Невидимые властители. Записки агента. (М.,1983. Тираж 50 000 экз. Издательство «Прогресс»)

с.5-6. «На протяжении 70-х годов мы не раз становились свидетелями рождения «новых политических деятелей», ниспосланных самим провидением, - «незапятнанных», «верных демократическим идеалам», «непогрешимым» и пр. Это и португальский премьер-министр Мариу Соареш, и премьер-министр Турции Б. Эджевит и французский премьер-министр Раймон Барр, и Адольфо Суарес - премьер-министр Испании, и американский президент Джеймс Картер. Их всех объединяла одна черта: ранее эти люди почти никому известны не были или по меньшей мере не блистали на политической авансцене. Откуда «человеку с улицы» знать, что большинство так называемых «новых деятелей» к кормилу власти пришли с помощью «частных клубов»?..»

с.5. «Разумеется, ряд событий так и останется необъяснённым, но все же тщательно проверенные сведения из надежных источников свидетельствуют о том, что в капиталистической части мира существует своеобразное «суперправительство».

с.6. «Совещание семи крупнейших капиталистических стран мира в Бонне (июль 1978 года) в качестве межправительственной программы утвердил рекомендации, за месяц до того разработанные представителями политических, промышленных, финансовых и военных кругов Запада, собравшимися в США под вывеской частного клуба с мало что говорящим названием «Трехсторонняя комиссия».

с.8 «...присутствие в руководстве Трехсторонней комиссии видных деятелей Социалистического интернационала...»

с. 10 «…Аллен Даллес (предпринявший реорганизацию американских спецслужб и сотворивший ЦРУ, поддерживавший главарей мафии Ланского и Лучано и покровительствовавший бывшему шефу гитлеровской разведки Гелену - ловкому «создателю» «новой» западногерманской разведки)... миллиардер Г. Хьюз (финансовое прикрытие махинаций ЦРУ и мафии, «покровитель» Никсона), Мейер Ланский (превративший мафию к выгоде ЦРУ в гигантскую транснациональную корпорацию)…»

с.10. Об организации Бильдербергского клуба:

«Его инициаторами и первыми членами были в частности голландский принц Бернард, председатель Ассоциации за европейское единство и министр иностранных дел Бельгии ван Зесланд, бывший руководитель Управления стратегических служб США У. Донован, бывший директор ЦРУ У.Беделл Смит, президент фирмы «Юнилевер» Поль Рийкенс, французские политические деятели Ги Молле и Антуан Пине, португальские банкиры Эшпириту Санто и Франко Ногейра, Николас Франко, брат испанского каудильо, бывший нацистский банкир и финансист Герман Абс, бывший министр иностранных дел Голландии, генеральный секретарь НАТО Йозеф Лунс, президент корпорации ИТТ Состен Бен, бывший полковник, бизнесмен Мартенс, западногерманский финансист, сын второй жены Геббельса, Харальд Квандт, бывший директор компании «И.Г.Фарбениндустри» Гюнтер Ф.Фале, осужденный Нюрнбергским трибуналом как военный преступник, а также один из руководителей скандально известной корпорации «Локхид» и другие».

с.11. «Помимо ярого антикоммунизма и глубоких проамериканских симпатий всех этих будущих членов клуба, который получил наименование Бильдербергского, объединяла еще одна черта: большинство из них были видными деятелями масонских лож «Шотландского ритуала», находящихся под контролем США и с 1945 года являющихся действенным оружием в руках международных правых сил».

c.11 «На протяжении многих лет ударным отрядом масонского движения «Шотландского ритуала» в Европе была небольшая итальянская ложа «П-2» («Пропаганда-2»).

с. 13. «Присутствие на заседаниях клуба некоторых профсоюзных деятелей, журналистов и других лиц, непосредственно не принадлежащих к этому империалистическому центру власти, используется лишь для прикрытия. По этому поводу один из американских исследователей. У.Г. Керр, отметил: «Видимо, некоторые участники заседаний Бильдербергской группы не отдавали себе отчет в том, что ими манипулируют... Но если они ничего и не знали о ее технократических и глобалистских устремлениях, тем не менее в своих собственных странах они выступали как объективные сторонники мировой диктатуры этой группы».

с.88. «В мае 1978 года директор ЦРУ в подкомиссии палаты представителей по контролю над ЦРУ заявил: «Я не думаю, что есть необходимость, чтобы посол знал всех агентов, особенно если речь идет о высокопоставленных лицах иностранной державы. Может возникнуть затруднительное положение, если посол, встретив на приеме какого-нибудь министра страны пребывания, который активно с нами сотрудничает, даст ему понять, что знает о его связях с ЦРУ...» Комментарии, как говорится, излишни...»

с.89. Из учебного пособия, составленного А. Даллесом:

«Заниматься шпионажем - значит иметь доступ к информации, и лучшим способом для этого является внедрение. Необходимо, следовательно, чтобы осведомитель проник на интересующий разведку объект /учреждение, завод, политическая партия, редакция газеты, генеральный штаб, парламент и т.п./, используя соответствующее прикрытие. Чаще всего идеальным прикрытием служит профессия журналиста. Однако современные методы контроля и обеспечения безопасности таковы, что осведомитель должен действительно заниматься (в прошлом или настоящем) профессией, которую он использует как средство внедрения».

с.97.Из учебника для американских спецслужб (1970 г.):

«…Армия, как и другие службы Соединенных Штатов, обязана оказывать неизменную поддержку правительству дружественной державы за исключением следующих случаев:

а/ если такое правительство проявляет беспомощность и пассивность перед лицом коммунистического повстанческого движения,

б/ если оно не защищает интересы политически важных слоев населения страны,

в/ если, проявляя крайний национализм, оно ставит под угрозу интересы Соединенных Штатов…»

«...Секретные службы по преимуществу должны направлять свои усилия на работу в вооруженных силах дружественной страны и связанных с ними учреждениях... Главной целью при этом являются высшие чины...»

с.116. «Данная книга посвящена разоблачению маневров политико-экономических сил Запада по обеспечению своего неприкрытого господства».

с.121. «За шесть недель до выступления Египта президент Садат получил от Киссинджера согласие на военные действия, а за несколько дней до открытия военных действий с визитом к Садату прибыл Дэвид Рокфеллер /22 сентября 1973 года/».

«Больше других от нефтяного кризиса выиграли США, которые, следует заметить, были извещены, о подготовке «шестидневной» израильско-арабской войны за шесть недель до ее начала. Это позволило АРАМКО еще до введения эмбарго увеличить производство и создать дополнительные запасы нефти».

с. 131. «Нехватка зерна ощущается и в настоящее время, но особое значение приобретет в будущем. В этих условиях, как считают деятели из ЦРУ «продовольственная проблема предоставит Соединенным Штатам такую возможность осуществлять экономическое и политическое господство над миром, какой еще никогда в послевоенный период они не располагали... В годы острого дефицита продовольствия, когда США не смогут полностью удовлетворить запросы стран-импортеров зерна, Вашингтон фактически будет распоряжаться жизнью или смертью масс населения тех или иных стран.... Не только наиболее нуждающиеся страны, но даже великие державы окажутся в частичной зависимости от импорта американского продовольствия...»

с.132. «ЦРУ строит следующие планы в связи с предполагаемым ухудшением климатических условий:

«Похолодание в расположенных в северном полушарии странах неизбежно приведет к сокращению производства продовольствия /!/. Если эта тенденция сохранится или даже усилится, произойдет серьезное сокращение производства зерновых в Советском Союзе, Китае, Южной и Юго-Восточной Азии и Сахеле /Африка/... Умирающие от голода массы населения, эпидемии, отчаянные попытки хорошо оснащенных в военном отношении стран любой ценой заполучить недостающее продовольствие могут привести в движение армии, а в некоторых случаях - к применению-атомного оружия».

Специалисты ЦРУ предлагают свои рецепты преодоления подобной «угрозы». Они пишут: «В этих бедных районах, неспособных собственными силами решить продовольственную проблему, следовало бы сократить население до уровня, когда еще возможно оказание помощи...»

Североамериканский дипломат и политический деятель Мойнихен высказался еще более откровенно: «Продовольствие стало оружием, и мы должны им воспользоваться. Десять лет назад подобная идея вызвала бы возмущение, однако теперь нам следует к этому средству прибегнуть».

с.134. «Приведенные данные убедительно свидетельствуют о том, что CШA, благодаря своему господству на мировом рынке зерна могут, если захотят, искусственно (даже без воздействия на климатические условия, что также вынашивается в ЦРУ) периодически создавать в мире нехватку продовольствия, способную привести не только к серьезным политическим изменениям в ряде стран, но и поставить на грань гибели миллионы мужчин, женщин и детей».

«Достаточно обратиться в этой связи к примеру Японии, которая импортирует 95% потребляемого ею зерна».

«Применение современных агротехнических методов и технологии предопределяет ликвидацию в американском сельском хозяйстве всех «слабых» элементов, то есть мелких семейных хозяйств или просто небольших ферм, поскольку они нерентабельны и только занимают земли».

с.136. «США первыми сократили в 1977 году посевные площади, отведенные под зерновые!»

с.9. «И еще одно настораживающее «совпадение»: после принятия плана использования голода в качестве оружия все транснациональные корпорации бросились вкладывать огромные средства в производящие продовольствие отрасли промышленности Латинской Америки и начали скупать там гигантские латифундии».

с.181. «В связи с развитием отношений между Соединенными Штатами и Западной Европой Моро писал:

«В экономической и социальной областях ставится задача укрепления капиталистического способа производства в Западной Европе на основе применения научно-технических достижений и соответствующего разделения труда».

с.205. Из «Послесловия» Л. П. Замойского:

«Гонсалес-Мата придерживается концепции, согласно которой задачу выработки основных линий политики США и союзных с ними стран в возрастающей степени берут на себя полусекретные клубы «великих мира сего». Главенствующую роль среди них играет созданная в 1973 году Трехсторонняя комиссия во главе с Д. Рокфеллером, финансовым магнатом, осуществляющим контроль над крупнейшими банками CША, над нефтяной корпорацией «Экссон» и ее филиалами. Представители крупнейших американских, европейских и международных монополий собираются в различных уголках земли, чаще всего отдаленных, и там - в отелях Ротшильдов и Рокфеллеров - вырабатывают позиции, которые затем ложатся в основу решений «четверок», «семерок», «десяток» и иных встреч западных руководителей на высшем уровне, в том числе и сессий НАТО. Разумеется, выработка скоординированного курса Запада происходит не без трений, порой весьма острых, особенно между американскими и западноевропейскими монополиями. Но, невзирая на разногласия, участники Трехсторонней комиссии, клуба «Бильдерберг» и других влиятельных клубов /таких, как «Лайонз», «Ротари»/ находят согласованные решения, опираясь не только на общность классовых интересов, но и используя невидимые нити масонской солидарности, протянувшиеся к решающим звеньям американской администрации и разведки и пультам управления западноевропейской политикой».

C.207. «Свою книгу Гонсалес-Мата завершил в июле 1973 года. В 1979 году она появилась во французском издательстве «Грассе».

... «Большой прессы» книга не получила, не появилось и сколько-нибудь значительной критики или опровержений в ее адрес. Видимо, не случайно: автор задел чувствительный нерв, попал в цель. А такие вещи на Западе не любят, их предпочитают замалчивать».

C.214. «Иерархическое здание масонства с его потайными дверцами, комнатами, этажами, где лоб в лоб могут столкнуться в качестве «братьев» лица, принадлежащие, по видимости, к «непримиримо» борющимся между собой фракциями и партиями, как нельзя лучше приспособлено для подготовки и осуществления самых тайных и коварных, требующих мимикрии операций. Трудно придумать другой организм, который так подходил бы для тихого проникновения в чужие государственные и партийные аппараты, так служил бы главной направляющей силе международного масонства – монополистическому капиталу».

 

СИОНИЗМ ПРОТИВ СОЦИАЛИЗМА (КРАТКИЙ АНАЛИЗ ПОПЫТОК ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕРЕВОРОТА В ПОЛЬШЕ И ЧЕХОСЛОВАКИИ В 1968 ГОДУ)

Как уже отмечалось, конечной целью сионизма является достижение максимального господства крупной еврейской буржуазии в системе капитализма, что подразумевает беспощадную борьбу на уничтожение с мировой системой социализма. Еще в 1918 г. в одном из сионистских документов было заявлено о том, что «социализм стоит сионизму поперек дороги» и что это «два элемента друг друга совершенно исключающие»[173]. И ныне сионизм часто выступает в роли инициатора той или иной антикоммунистической или антисоветской кампании, акции, идеологической диверсии. В этом проявляется классовая сущность сионизма как составной части мирового империализма, ведущего борьбу с коммунизмом как идеологией и социализмом как общественным строем.